李大釗經(jīng)典語錄
來源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-07-22
李大釗經(jīng)典語錄
1.誰對時(shí)間越吝嗇,時(shí)間對誰越慷慨。要時(shí)間不辜負(fù)你,首先你要不辜負(fù)時(shí)間,拋棄時(shí)間的人,時(shí)間也拋棄他。
2.求樂的人生觀,才是自然的人生觀,真實(shí)的人生觀。我們應(yīng)該順其自然,立在真實(shí)上,求得人生的光明,不可陷入勉強(qiáng)虛偽境界,把真正人生都?xì)w于幻滅。
3.青年之字典,無“困難”之字;青年之口頭,無“障礙”之語;惟知躍進(jìn),惟知雄飛,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,銳敏之直覺,活潑之生命,以創(chuàng)造環(huán)境,征服歷史。
4.知識是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。
5.吾人在世,不可厭“今”而徒回思“過去”,夢想“將來”以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力,謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來”之創(chuàng)造。
6.凡事都要腳踏實(shí)地去作,不弛于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明,以此態(tài)度作事,則功業(yè)可就。
7.以青春之我,創(chuàng)造青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。
8.鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章。
9.昨天喚不回來,明天還不確實(shí),你能確有把握的就是今天。
10.青年者,人生之王,人生之春,人生之華也。
11.歷史的道路,不全是坦平的,有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。
12.為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。
13.人生最有趣味的事情,就是送舊迎新,因?yàn)槿祟愖罡叩挠笫窃跁r(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活。
14.游玩在一種意義上是增益的生活的準(zhǔn)備。
15.世界上最可寶貴的就是“今”,最容易喪失的也是“今”因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得他寶貴。
16.人生最高理想,在求達(dá)于真理。
17.過去與將來,都是那無始無終永遠(yuǎn)流轉(zhuǎn)的大自然在人生命上比較出來的程序,其中間都有一個(gè)連續(xù)不斷的生命力。一線相貫,不可分拆,不可斷滅。
18.我們應(yīng)該順應(yīng)自然,立在真實(shí)上,求得人生的光明,不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界,把真正人生都?xì)w幻滅。
19.人生的目的,在發(fā)展自己的生命,可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展,有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。
20.我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。
21.一切宗教沒有不受生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的左右的,沒有不隨著他變遷的。
22.本來善惡根源的不可解,就是宗教發(fā)生的一個(gè)原因。
23.一個(gè)人的一生,包含無數(shù)的新紀(jì)元,才能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史,聯(lián)結(jié)無數(shù)的新紀(jì)元,才算能貫達(dá)這人類偉大的使命。
24.今是生活,今是動力,今是行為,今是創(chuàng)作。
25.試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!
26.兩性相愛,是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、崇高,不可強(qiáng)制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人間社會喪失了優(yōu)美的價(jià)值。
27.時(shí)間就是生命,浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。
28.人類最高的欲求,是在時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活。
29.大凡新命之誕生,新運(yùn)之創(chuàng)造,必經(jīng)一番苦痛為之代價(jià)。
30.時(shí)代的落伍者才是最可憐的。
31.人生的努力,總向光明的方面走,這是人類向上的自然動機(jī)……
32.人類的生活,必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力,向最高的理想擴(kuò)張傳衍,流轉(zhuǎn)無窮,把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清,別開一種新局面。
33.凡事都要腳踏實(shí)地去作,不馳于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明,以此態(tài)度作事,則功業(yè)可就。
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