韓非子經(jīng)典語錄
1.立志難也，不在勝人，在自勝。
2.夫妻者，非有骨肉之恩也。愛則親，不愛則疏。
3.君子不蔽人之美，不言人惡。
4.君愛桃李花，桃李花易飄，妾憐松柏色，松柏色難凋。
5.儒以文亂法，俠義武犯禁。
6.侈而惰者貧，而力而儉者富。
7.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
8.思慮熟則得事理，得事理則必成功。
9.外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。
10.家有常業(yè)，雖饑不餓；國有家法，雖危不亡。
11.欲成其事，先敗其事。
12.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
13.小知不可使謀事，小忠不可使主法。
14.三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。
15.知之難，不在見人，在自見。
16.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計會規(guī)矩也。
17.目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。
18.仁者謂其中心欣然愛人也。
19.巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
20.人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
21.懸衡而知平，沒規(guī)而知圓。
22.聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。人也者，乘于天明以視，寄于天聰以聽，托于天智以思慮。故視強則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智識亂。目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智識亂則不能審得失之地。目不能決黑白之色則謂之盲，耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝?nèi)罩U，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。書之所謂“治人”者，適動靜之節(jié)，省思慮之費也。所謂“事天”者，不極聰明之力，不盡智識之任。茍極盡則費神多，費神多則盲聾?？裰溨?，是以“嗇之”。“嗇之”者，愛其精神，嗇其智識也。故曰：“治人事天莫如嗇?！?p>
23.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。
24.凡治天下必因人情。
25.夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。
26.愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
27.澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。
28.人主無威而重在左右。
29.樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
30.人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰："福兮禍之所伏。"
31.凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
32.人處疾則貴醫(yī)。
33.倒言反事以嘗所疑。
34.楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王；厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以‘石’，貞士而名之以‘誑’，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：“和氏之璧”。
標(biāo)簽：韓非子??
