羅洛梅經(jīng)典語錄
來源：好上學(xué) ??時間：2023-07-23
羅洛梅經(jīng)典語錄
1.冷漠在我們看來尤其重要，因為它與愛和意志關(guān)系密切?！ ?.恨并非愛的對立面，冷漠才是?！ ?.人類是無法長期生活在空虛的境況中的一一倘若他無法朝著某個方面成長的話，他并不能單單就是停滯而已；他長期禁錮的潛在力將轉(zhuǎn)變成病態(tài)和絕望，而至最后，將不可避免地導(dǎo)致破壞性的行為?！ ?.空虛感或空洞感主要是源于個人感覺自身"沒有能力"對自己的生活或他所生活的世界有所作為。內(nèi)在的空虛感，則是個人覺得自身在指引自己的生活上無法成為一個有所作為的實體，覺得自身無法改變他人對他的態(tài)度，或無法有效地影響他周圍的世界等癱瘓的感覺長期累積下來所形成的。在這種情況下，他便深陷于一種絕望感與無助感?！ ?.意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上?！ ?.神經(jīng)病患者乃是一種“藝術(shù)家的癱瘓”，神經(jīng)病患者乃是"沒有能力"將他的沖突注入藝術(shù)的人?！ ?.從過去的諷刺經(jīng)驗上來看，我們不難看出：當(dāng)我們迷失了方向時，我們往往跑得更快，當(dāng)我們喪失了愛的意義與價值時，我們往往更急切地求助于性方面的研究、統(tǒng)計及技術(shù)方面的輔導(dǎo)。《愛與意志》 8.只有敏感得能夠穿越暖昧的心靈沖突的人，才能以一種深沉的形式來呈現(xiàn)我們的世界。 9.心理問題乃是生物性、個人性以及歷史社會性三種因素的三種辯證運(yùn)動方式所形成的?！ ?0.藝術(shù)家和神經(jīng)病患者都經(jīng)驗過并表現(xiàn)出他們自身世界的潛意識和無意識的情形。藝術(shù)家以積極的方式將他自身的體驗和其同胞連結(jié)起來。神經(jīng)病患者則以消極的方式將他自身的不幸經(jīng)驗跟他的同胞連結(jié)起來。神經(jīng)病患者愚然跟藝術(shù)家一樣經(jīng)驗了其文化的矛盾性及卑俗的意義，但卻無法為自身及其同胞將他的經(jīng)驗形成一種"傳達(dá)性"的意義?！ ?1.冷漠與缺乏感覺，同時也是防衛(wèi)焦慮的一種工具。當(dāng)個人不斷地面臨他所無力克服的危機(jī)時，他的最終防線乃是避免去感覺這種危機(jī)?！ ?2.藝術(shù)家犀然展現(xiàn)了"人"的破碎形象，但是當(dāng)他把這種破碎形象注入藝術(shù)時，他便超越了它。這種創(chuàng)造性的行動使一切虛無主義、疏離性以及人類現(xiàn)狀的其他因素產(chǎn)生意義?！ ?3.心理治療所探索的乃是特殊個人生活中最特殊的性質(zhì)及事件一一當(dāng)它被毫無生氣、非真實性而又籠統(tǒng)的概括性所圈限之后，其治療效果自然會減少許多。同時，心理治療還探索著個人性沖突的主要因素，這些因素乃是每一個人的經(jīng)驗中最具有持久性的性質(zhì)一一倘若這些基礎(chǔ)因素被忽略的話，那么一切心理情療都將削弱患者的意識，而使他們的生命更為呆板。《愛與意志》 14.藝術(shù)家能夠以其燭具.的形式，透過意識的深處，在努力塑造自身世界的過程中，驗證了自身的真實存在。
1.冷漠在我們看來尤其重要，因為它與愛和意志關(guān)系密切?！ ?.恨并非愛的對立面，冷漠才是?！ ?.人類是無法長期生活在空虛的境況中的一一倘若他無法朝著某個方面成長的話，他并不能單單就是停滯而已；他長期禁錮的潛在力將轉(zhuǎn)變成病態(tài)和絕望，而至最后，將不可避免地導(dǎo)致破壞性的行為?！ ?.空虛感或空洞感主要是源于個人感覺自身"沒有能力"對自己的生活或他所生活的世界有所作為。內(nèi)在的空虛感，則是個人覺得自身在指引自己的生活上無法成為一個有所作為的實體，覺得自身無法改變他人對他的態(tài)度，或無法有效地影響他周圍的世界等癱瘓的感覺長期累積下來所形成的。在這種情況下，他便深陷于一種絕望感與無助感?！ ?.意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上?！ ?.神經(jīng)病患者乃是一種“藝術(shù)家的癱瘓”，神經(jīng)病患者乃是"沒有能力"將他的沖突注入藝術(shù)的人?！ ?.從過去的諷刺經(jīng)驗上來看，我們不難看出：當(dāng)我們迷失了方向時，我們往往跑得更快，當(dāng)我們喪失了愛的意義與價值時，我們往往更急切地求助于性方面的研究、統(tǒng)計及技術(shù)方面的輔導(dǎo)。《愛與意志》 8.只有敏感得能夠穿越暖昧的心靈沖突的人，才能以一種深沉的形式來呈現(xiàn)我們的世界。 9.心理問題乃是生物性、個人性以及歷史社會性三種因素的三種辯證運(yùn)動方式所形成的?！ ?0.藝術(shù)家和神經(jīng)病患者都經(jīng)驗過并表現(xiàn)出他們自身世界的潛意識和無意識的情形。藝術(shù)家以積極的方式將他自身的體驗和其同胞連結(jié)起來。神經(jīng)病患者則以消極的方式將他自身的不幸經(jīng)驗跟他的同胞連結(jié)起來。神經(jīng)病患者愚然跟藝術(shù)家一樣經(jīng)驗了其文化的矛盾性及卑俗的意義，但卻無法為自身及其同胞將他的經(jīng)驗形成一種"傳達(dá)性"的意義?！ ?1.冷漠與缺乏感覺，同時也是防衛(wèi)焦慮的一種工具。當(dāng)個人不斷地面臨他所無力克服的危機(jī)時，他的最終防線乃是避免去感覺這種危機(jī)?！ ?2.藝術(shù)家犀然展現(xiàn)了"人"的破碎形象，但是當(dāng)他把這種破碎形象注入藝術(shù)時，他便超越了它。這種創(chuàng)造性的行動使一切虛無主義、疏離性以及人類現(xiàn)狀的其他因素產(chǎn)生意義?！ ?3.心理治療所探索的乃是特殊個人生活中最特殊的性質(zhì)及事件一一當(dāng)它被毫無生氣、非真實性而又籠統(tǒng)的概括性所圈限之后，其治療效果自然會減少許多。同時，心理治療還探索著個人性沖突的主要因素，這些因素乃是每一個人的經(jīng)驗中最具有持久性的性質(zhì)一一倘若這些基礎(chǔ)因素被忽略的話，那么一切心理情療都將削弱患者的意識，而使他們的生命更為呆板。《愛與意志》 14.藝術(shù)家能夠以其燭具.的形式，透過意識的深處，在努力塑造自身世界的過程中，驗證了自身的真實存在。
標(biāo)簽：羅洛梅??
