安蘭德經(jīng)典語(yǔ)錄
來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-23
安蘭德經(jīng)典語(yǔ)錄
1.你不能把這個(gè)世界讓給你鄙視的人?！对慈贰 ?.你一直是我生命中永遠(yuǎn)都不可能重復(fù)的一場(chǎng)遭遇?！ ?.也有像今晚這樣的時(shí)候，她會(huì)感到突然的、特別的空，不是空虛，而是沉寂，不是絕望，而是凝固，如同她體內(nèi)的一切都完好無(wú)缺，但全都停止不動(dòng)了。然后，她會(huì)產(chǎn)生一種愿望，想在外面找到快樂(lè)，在某個(gè)作品或者景觀面前，做一個(gè)被動(dòng)的旁觀者。不是去獲得，而是去接受；不是去開(kāi)始，而是去應(yīng)對(duì)；不是去創(chuàng)造，而是去贊美。我需要她來(lái)支持自己繼續(xù)，她想，因?yàn)榭鞓?lè)是一個(gè)人的燃料。 對(duì)堅(jiān)強(qiáng)者受挫時(shí)描繪之精準(zhǔn)姑且不論，快樂(lè)是一個(gè)人的燃料..《阿特拉斯聳聳肩》 4.性不是原因，而是一個(gè)后果，是人對(duì)于自身價(jià)值感的表達(dá)。 實(shí)際上，男人對(duì)于性的選擇是一種結(jié)果，集合了他最基本的理念。跟我說(shuō)一個(gè)人感到什么對(duì)他有性的吸引力，我就會(huì)告訴你他生活的全部哲學(xué)。讓我看看同他睡在一起的女人，我就會(huì)告訴你他對(duì)自己的評(píng)價(jià)。 性在所有行為當(dāng)中，依然是最最自私的，這種行為唯一的目的就是讓自己得到享受。這種行為不可能貶低自我，只會(huì)提升自我，只能在充滿(mǎn)欲望、尊重欲望的心靈之中才會(huì)有?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.如果有人想知道我何時(shí)會(huì)回來(lái)，我在此向全世界再說(shuō)一次：‘我以我的生命以及我對(duì)它的熱愛(ài)發(fā)誓，我永遠(yuǎn)不會(huì)為別人而活，也不會(huì)要求別人為我而活?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.犧牲并不意味著拒絕毫無(wú)價(jià)值的東西，而是指對(duì)于珍貴的舍棄，“犧牲”并不意味著為了善而回絕罪惡，而是因?yàn)樽飷憾芙^善?！盃奚本褪菫榱四悴⒉辉诤醯臇|西而放棄你所看重的。你用一分錢(qián)換回一元錢(qián)不叫犧牲；用一元換回一分才是犧牲。如果你經(jīng)過(guò)常年的奮斗獲得了自己希望的事業(yè)上的成功，那不是犧牲；假如你因?yàn)閷?duì)手而去否認(rèn)這種成功，就是在犧牲。你把自己的一瓶牛奶給了自己饑餓中的孩子，那不是犧牲?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.任何一個(gè)政府手里唯一的權(quán)力就是鎮(zhèn)壓罪犯的權(quán)力。那么，如果罪犯不夠的話(huà)，就把他們制造出來(lái)。一個(gè)政府把太多的東西宣布為犯罪，人們就不可能秋毫無(wú)犯地生活下去。有誰(shuí)是想自己國(guó)家的公民全都遵紀(jì)守法的？這樣的國(guó)家對(duì)大家還能有什么好處？不過(guò)，只要通過(guò)一些既不能被遵守被執(zhí)行，又不能被客觀解釋的法律，這個(gè)國(guó)家就立刻到處是罪犯了——然后，你就可以坐收犯罪之利。這就是制度?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.你們眼中的美德就意味著犧牲，你們就在一次接一次出現(xiàn)的災(zāi)難當(dāng)中變本加厲地去要求更大的犧牲。借著恢復(fù)道德的名義，你們已經(jīng)把自以為導(dǎo)致了你們的困境的邪惡都犧牲掉了。你們已經(jīng)為了仁慈犧牲了正義，為了整體犧牲了個(gè)性，為了信仰犧牲了理智，為了索取犧牲了財(cái)富，為了自我否定犧牲了自尊，為了責(zé)任犧牲了幸福?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.幸福不會(huì)在反復(fù)無(wú)常的情感的驅(qū)使下實(shí)現(xiàn)。使你在無(wú)理的幻覺(jué)中盲目沉溺的并不是幸福。幸福是一種處在全然沒(méi)有矛盾的快樂(lè)之中的狀態(tài)——這樣的快樂(lè)不帶有責(zé)罰或罪惡，不與你的價(jià)值發(fā)生任何沖突，它的目的不是要?dú)У裟阕约海皇窍胍獟昝摮瞿愕念^腦，而是要對(duì)它充分地利用，不是在偽造事實(shí)，而是要獲得真實(shí)的價(jià)值，它不是酒鬼的開(kāi)心，而是創(chuàng)造者的喜悅?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?0.這其實(shí)很簡(jiǎn)單。如果你告訴一個(gè)漂亮女人她很美的話(huà)，你給了她什么呢？不過(guò)事實(shí)而已，沒(méi)花你任何東西。但如果你告訴一個(gè)丑女人她很美，你就是在表示對(duì)她的尊崇，尊崇得顛覆了美的概念。因?yàn)榕说拿赖露?ài)她是沒(méi)有意義的，這是她物有所值掙來(lái)的，不是禮物。但因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而愛(ài)上他才是真正的禮物，她沒(méi)有去掙來(lái)，也不配。愛(ài)上她的缺點(diǎn)就是要為了她而去詆毀所有的美德——這才是愛(ài)真正的禮物，因?yàn)槟銧奚四愕牧贾?、你的理智?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?1.“當(dāng)你們承認(rèn)自己沒(méi)有生存的權(quán)利，你們就走進(jìn)了你們所犯下的叛逆之罪的死胡同。一旦你們認(rèn)為這‘不過(guò)是忍讓而已’：你們就承認(rèn)了為自己活著是罪惡，為自己的孩子活著才有道德。隨后你們便會(huì)又退一步，覺(jué)得為你們的孩子活著是自私的，為了你們周?chē)泥従踊钪攀堑赖碌?。接著你們又覺(jué)得為周?chē)泥従踊钪亲运降?，為?guó)家活著才是道德的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?2.我想，他是永恒這個(gè)概念的真正含義。你知道，人們都渴望永恒，但是他們正和生活過(guò)的每一天一起死亡。當(dāng)你遇到他們的時(shí)候，他們已經(jīng)不是你上次遇到的了。在逝去的時(shí)間里，他們毀掉了自己的某一部分。他們改變，他們否認(rèn)，他們矛盾—他們稱(chēng)之為成長(zhǎng)。最終，沒(méi)有任何東西被留下來(lái)，被改變，被保存；好像沒(méi)有任何一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，只有一系列的附庸在蕓蕓眾生中渾渾噩噩地生活著。他們連片刻的時(shí)間都不能存留，又怎么能期望得到永生...《源泉》 13.你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求著幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是為了求得回報(bào)。威脅對(duì)我們不起任何作用，激勵(lì)我們的絕非是恐懼。我們并不是逃避死亡，而是享受我們的生命?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?4.為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛(ài)心可能涉及的對(duì)象。 對(duì)象可能會(huì)改變，所以如果純粹做這件事，就不會(huì)失望和目標(biāo)不堅(jiān)定。《源泉》 15.矛盾其實(shí)并不存在，你無(wú)論在什么時(shí)候遇到矛盾，檢查一下你都有哪些前提，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)是錯(cuò)的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?6.愛(ài)是一個(gè)人的價(jià)值的表現(xiàn)，是他在性格和人格方面成就的道德素質(zhì)所能獲得的最大的回報(bào)，是他為接受另一個(gè)人的貞潔的歡娛所付出的情感的代價(jià)?！ ?7.愛(ài)是人的價(jià)值觀的表現(xiàn)，是對(duì)你的個(gè)性和為人所形成的品質(zhì)給予的最高獎(jiǎng)賞，是一個(gè)人因?yàn)閺牧硪粋€(gè)人的身上享受到了美德而給予的情感上的回報(bào)。你的道德觀要你把愛(ài)和價(jià)值分開(kāi)，將它隨便送人；不是因?yàn)樗档眠@份愛(ài)，而是因?yàn)樗枰?，不是去作?jiǎng)賞，而是去作救濟(jì)，不是對(duì)美德的報(bào)答，而是面對(duì)罪惡開(kāi)出的空白支票。你的道德觀告訴你，愛(ài)是為了讓你擺脫道德的束縛，愛(ài)高于道德的評(píng)判；真愛(ài)可以忽略、原諒和容忍對(duì)方的一切缺點(diǎn)，愛(ài)得越深...《阿特拉斯聳聳肩》 18.你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個(gè)幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因?yàn)樗褪悄阒覍?shí)地去實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的證明和結(jié)果。《阿特拉斯聳聳肩》 19.這有什么值得大驚小怪的？人類(lèi)歷史上只有一種人從未罷過(guò)工。其他每一行業(yè)和階級(jí)都曾處于需要罷過(guò)工，借此向世界提出要求，彰顯其不可缺少的必要性——除了將這個(gè)世界扛在肩上，使其生存下去，而得到的唯一報(bào)酬是痛苦和折磨、但從未拋棄人類(lèi)的那些人?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?0.特別有一種人，我瞧不起他們。他們尋求某種所謂更高的理想或者說(shuō)“普遍的目標(biāo)”，卻不知道活著是為了什么，他們悲嘆說(shuō)他們必須要“找到自我”。在我們周?chē)?，你到處可以?tīng)到這種悲嘆。這種悲嘆好像是這個(gè)世紀(jì)公認(rèn)的陳詞濫調(diào)，似乎那是件值得懺悔的高尚事。我覺(jué)得那是最無(wú)恥的一件事。《源泉》 21.我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?2.我已經(jīng)給你的，不是我的奉獻(xiàn)、我的憐憫，而是我的個(gè)人主義和赤裸裸的需要。這是你能希望被愛(ài)的惟一方式，這是我想讓你愛(ài)我的惟一方式。如果你現(xiàn)在和我結(jié)婚，我會(huì)變成你的全部。那時(shí)我將不會(huì)想要你。你也不會(huì)想要你自己―所以你將不會(huì)長(zhǎng)久地愛(ài)我了。為了說(shuō)‘我愛(ài)你，’一個(gè)人必須 先知道如何說(shuō)‘我’，現(xiàn)在我本可以從你那兒得到的那種屈從，只讓我變成一個(gè)徒有外表的軀殼。如果我要求這個(gè)，我會(huì)毀了你。這就是我不想制止你的原因?！对慈贰 ?3.人世間首要的權(quán)利便是自我的權(quán)利。人類(lèi)首要的使命就是對(duì)自己盡職盡責(zé)。他的道德戒律絕不是將自己的首要目標(biāo)強(qiáng)加于那個(gè)叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依賴(lài)他人的話(huà)，他的道德職責(zé)就是去做他所希望做的事情，包括他的創(chuàng)造能力的全部領(lǐng)域，他的思想以及他的工作，但是并不包括歹徒和惡棍，利他主義者和獨(dú)裁者。 是人則獨(dú)立思考、獨(dú)立工作。是人則不能掠奪、剝削或者統(tǒng)治支配他人——要獨(dú)立?！对慈贰 ?4.你們中有些人永遠(yuǎn)不會(huì)知道誰(shuí)是約翰·高爾特。但你們當(dāng)中要是有誰(shuí)曾經(jīng)對(duì)生命有過(guò)片刻的熱愛(ài)，并且以能愛(ài)它為驕傲，曾經(jīng)看過(guò)這個(gè)世界，并且把你的目光當(dāng)做對(duì)它的肯定，曾經(jīng)有過(guò)片刻做人的感受——那么只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去實(shí)現(xiàn)它，始終做到并得到了你在那一刻曾經(jīng)做過(guò)和得到過(guò)的一切?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?5.你也許會(huì)問(wèn)，那為什么不自殺。因?yàn)槲覑?ài)你，因?yàn)槟愦嬖?，這就是我不想殺死自己的唯一理由。為了你，我必須活著，我要實(shí)實(shí)在在地活在這個(gè)世界上，用生活所要求的方式，不是半途而廢，而是始終如一；不是向生活乞求和索取，而是走出去迎接生活，迫使它成為痛苦和丑陋，讓自己首先去選擇它所能做的最?lèi)憾镜氖隆?只有我的內(nèi)心，只有那里是無(wú)法觸碰的，用我自己墮落的圍墻去維護(hù)它的神圣?！对慈贰 ?6.你們好好看看周?chē)?，全世界的?guó)家都奄奄一息，只是因?yàn)榭恐銈儚倪@個(gè)國(guó)家榨出來(lái)的一點(diǎn)救濟(jì)才茍延殘喘。但是你們——你們?cè)谌澜缫呀?jīng)找不出什么地方還能擠出油水來(lái)，這里是最大，也是最后的一塊地方，你們榨干了它。多少杰出的人都一去不回，我只是他們中剩下的最后一個(gè)。你們，以及被你們統(tǒng)治了的地球，一旦把我解決掉之后，你們還打算怎樣？你們還想要干什么？在你們眼前除了遍地的饑荒，還能有什么？《阿特拉斯聳聳肩》 27.他的話(huà)平淡而坦然，語(yǔ)氣中既沒(méi)有一點(diǎn)沾沾自喜，也毫不客氣。她知道，這是給她的感謝，是一個(gè)人能夠給另一個(gè)人的最難得一見(jiàn)的謝意：感謝對(duì)方使自己可以毫無(wú)拘束地承認(rèn)自己的成就，並且知道這是被理解的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?8.你們所謂的寬恕就是：你們對(duì)傷害我感到后悔，而作為補(bǔ)償，你們卻要我徹底犧牲掉自己?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?9.我們?cè)谝魂噦械拿Ｈ蝗羰е虚_(kāi)始堅(jiān)信，偉大就是用自我犧牲來(lái)測(cè)量的。我們愚蠢地說(shuō)，自我犧牲就是我們最高的美德。讓我們停下來(lái)略作思考。犧牲是一種美德嗎？一個(gè)人能犧牲他的正直嗎？能犧牲他的榮耀嗎？能犧牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真摯的情感和思想的獨(dú)立嗎？可是這些都是一個(gè)人至高無(wú)上的財(cái)富。他為了他們而放棄的任何東西都不是一種犧牲而是一種交易。然而，他們高于為任何事業(yè)或者其他什么東西而作出的犧牲?！对慈贰 ?0.聽(tīng)一聽(tīng)當(dāng)今所宣揚(yáng)的東西吧，看一看我們周?chē)拿恳粋€(gè)人，我一直不理解他們?yōu)楹卧馐芡纯?，不理解為什么他們追求幸福，卻永遠(yuǎn)找不到幸福。如果任何人都停下來(lái)捫心自問(wèn)，自己是否曾靜真正抱有過(guò)個(gè)人的真正愿望，那么他就會(huì)找到答案。他會(huì)看清楚所有的希望，明白自己的努力、夢(mèng)想和抱負(fù)都是由他人激發(fā)的。他甚至不是真正地在為了追求物質(zhì)利益而奮斗，而是為了那個(gè)二手的幻想——名望。追求著一個(gè)被認(rèn)可的圖戳，還不是他自己蓋上去的?！对慈贰 ?1.他卻突然怒不可遏地嚷嚷著，“這么說(shuō)你是信不過(guò)我了？”在那一刻，她意識(shí)到她確實(shí)是不相信他了。她幼年的貧民生涯教她懂得了一個(gè)道理：正直誠(chéng)實(shí)的人從不會(huì)對(duì)信任的問(wèn)題感到過(guò)敏?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?2.那正是我想讓你弄明白的東西。出賣(mài)靈魂石世界上最容易不過(guò)的事情。那是每個(gè)人在生命的每時(shí)每刻里都在做著的事情。如果我要求的是保全你的靈魂——做到這一點(diǎn)或許更難能可貴。 彼得，在你為人們做事之前，你必須是那種能解決問(wèn)題的人?？墒菫榱藢⑹虑樽龊?，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果，那僅僅是第二位。重要的是工作本身，而不是那些你為之工作的人。《源泉》 33.人類(lèi)一直被叫到著以減輕他人的痛苦為第一要旨。可痛苦時(shí)一種疾病，人要是碰到這種疾病，就盡一切努力來(lái)給人以安慰和幫助，以此作為檢驗(yàn)美德的最高標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)異于使痛苦成為生活中最重要的組成部分。那么人類(lèi)一定希望看著別人痛苦——以便他們可以表現(xiàn)出美德。 這就是利他主義的本源。 創(chuàng)造者與這種疾病無(wú)關(guān)，而與生命力有關(guān)?！对慈贰 ?4.錢(qián)只是一種工具。它會(huì)把你帶到你想去的地方，但不會(huì)替你開(kāi)車(chē)。金錢(qián)是衡量一個(gè)社會(huì)的美德的晴雨表。財(cái)富是人的思維能力的產(chǎn)品?！ ?5.你知道你真正愛(ài)的是什么嗎？正直。那些不可能的東西。純潔的、自始至終的、理性的、自我忠誠(chéng)的、表里如一的東西，像一件藝術(shù)品。那是它能被發(fā)現(xiàn)的唯一領(lǐng)域——藝術(shù)。但是你想在肉體中找到它?！对慈贰 ?6.可是當(dāng)他們接受某種丑陋、愚蠢和虛有其表的東西時(shí)，便更有一種安全感。《源泉》 37.如果你不知道，要做的不是害怕，而是去學(xué)習(xí)?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?8.你可以逃避現(xiàn)實(shí)，但你無(wú)法逃避這么做的后果。 39.自由就是無(wú)所求，無(wú)所待，無(wú)所依?！对慈贰 ?0.要說(shuō)“我愛(ài)你”，首先必須能夠說(shuō)出“我”?！ ?1.你想要什么？十全十美嗎？”“——否則就什么都不要。所以，你明白嗎，我一無(wú)所求?！薄拔也欢愕囊馑?。”“我選擇我惟一向往的東西——那是一個(gè)人真正可以允許自己得到的東西。自由。愛(ài)爾瓦。是自由?！薄澳蔷徒凶鲎杂蓡?？”“無(wú)物可求，無(wú)望可待。無(wú)所傍依?！薄对慈贰 ?2.幾千年前，最早的一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了如何生火。他很可能就是被燒死在他教會(huì)他的兄弟們?nèi)绾稳c(diǎn)燃的樹(shù)樁上。他被認(rèn)為是一個(gè)與人類(lèi)所害怕的惡魔打交道的壞人。然而此后，人類(lèi)就有了火來(lái)取暖，來(lái)烹煮食物，來(lái)照亮他們的洞穴。他給他們留下了一份意想不到的厚禮，而且他把黑暗逐出了地球。經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)世紀(jì)以后，出現(xiàn)了發(fā)明車(chē)輪的第一個(gè)人。他很可能就是在他教會(huì)的兄弟們建造成的車(chē)架上被處以車(chē)裂的極刑。他被認(rèn)為是一個(gè)冒險(xiǎn)闖入禁區(qū)的越軌者?！对慈贰 ?3.但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。 情竇初開(kāi)，對(duì)性和愛(ài)的渴望，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，她的思想已經(jīng)放開(kāi)了束縛，她所體會(huì)到的純潔情感使她遠(yuǎn)離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?4.你知道，有一件事使我為難。你是我所認(rèn)識(shí)的最冷漠的人。然而我卻無(wú)法理解為什么——知道你實(shí)際上是個(gè)讓自己處于安靜之中的魔鬼。為什么每當(dāng)看見(jiàn)你，我總是覺(jué)得你是我所認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中最能給予人生命的人?！对慈贰 ?5.我在想那些說(shuō)世上沒(méi)有快樂(lè)的人。你瞧，他們苦苦地在生活中尋找一點(diǎn)快樂(lè)。你看他們，為那一點(diǎn)點(diǎn)的快樂(lè)，在怎樣地拼搏。為什么任何生命都要在痛苦中生存呢？憑借什么樣的權(quán)力，一個(gè)人能要求人類(lèi)只在自己的快樂(lè)中生存呢？他們中的每一個(gè)人都想要得到這種快樂(lè)。他身體的每一個(gè)部位都渴望這種快樂(lè)?？墒沁@種快樂(lè)誰(shuí)也沒(méi)有找到過(guò)。我想知道為什么。他們哀訴不懂得生命的意義。《源泉》 46.不要?jiǎng)邮秩v毀所有的神殿——那樣你會(huì)嚇壞他們的。將平庸之輩安置在神殿里，將他們供奉起來(lái)——通過(guò)這種方式，那些神殿就已經(jīng)被你夷為平地了。 還有一種方式。以嘲笑來(lái)提高你的殺傷力。告訴他們?nèi)コ靶σ磺?。不要讓人的思想中留存任何神圣的東西——那樣“思想”對(duì)它來(lái)說(shuō)也就不再神圣了。他就會(huì)俯首聽(tīng)命——什么事情都成——什么事情都不要太當(dāng)真了?！对慈?
1.你不能把這個(gè)世界讓給你鄙視的人?！对慈贰 ?.你一直是我生命中永遠(yuǎn)都不可能重復(fù)的一場(chǎng)遭遇?！ ?.也有像今晚這樣的時(shí)候，她會(huì)感到突然的、特別的空，不是空虛，而是沉寂，不是絕望，而是凝固，如同她體內(nèi)的一切都完好無(wú)缺，但全都停止不動(dòng)了。然后，她會(huì)產(chǎn)生一種愿望，想在外面找到快樂(lè)，在某個(gè)作品或者景觀面前，做一個(gè)被動(dòng)的旁觀者。不是去獲得，而是去接受；不是去開(kāi)始，而是去應(yīng)對(duì)；不是去創(chuàng)造，而是去贊美。我需要她來(lái)支持自己繼續(xù)，她想，因?yàn)榭鞓?lè)是一個(gè)人的燃料。 對(duì)堅(jiān)強(qiáng)者受挫時(shí)描繪之精準(zhǔn)姑且不論，快樂(lè)是一個(gè)人的燃料..《阿特拉斯聳聳肩》 4.性不是原因，而是一個(gè)后果，是人對(duì)于自身價(jià)值感的表達(dá)。 實(shí)際上，男人對(duì)于性的選擇是一種結(jié)果，集合了他最基本的理念。跟我說(shuō)一個(gè)人感到什么對(duì)他有性的吸引力，我就會(huì)告訴你他生活的全部哲學(xué)。讓我看看同他睡在一起的女人，我就會(huì)告訴你他對(duì)自己的評(píng)價(jià)。 性在所有行為當(dāng)中，依然是最最自私的，這種行為唯一的目的就是讓自己得到享受。這種行為不可能貶低自我，只會(huì)提升自我，只能在充滿(mǎn)欲望、尊重欲望的心靈之中才會(huì)有?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.如果有人想知道我何時(shí)會(huì)回來(lái)，我在此向全世界再說(shuō)一次：‘我以我的生命以及我對(duì)它的熱愛(ài)發(fā)誓，我永遠(yuǎn)不會(huì)為別人而活，也不會(huì)要求別人為我而活?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.犧牲并不意味著拒絕毫無(wú)價(jià)值的東西，而是指對(duì)于珍貴的舍棄，“犧牲”并不意味著為了善而回絕罪惡，而是因?yàn)樽飷憾芙^善?！盃奚本褪菫榱四悴⒉辉诤醯臇|西而放棄你所看重的。你用一分錢(qián)換回一元錢(qián)不叫犧牲；用一元換回一分才是犧牲。如果你經(jīng)過(guò)常年的奮斗獲得了自己希望的事業(yè)上的成功，那不是犧牲；假如你因?yàn)閷?duì)手而去否認(rèn)這種成功，就是在犧牲。你把自己的一瓶牛奶給了自己饑餓中的孩子，那不是犧牲?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.任何一個(gè)政府手里唯一的權(quán)力就是鎮(zhèn)壓罪犯的權(quán)力。那么，如果罪犯不夠的話(huà)，就把他們制造出來(lái)。一個(gè)政府把太多的東西宣布為犯罪，人們就不可能秋毫無(wú)犯地生活下去。有誰(shuí)是想自己國(guó)家的公民全都遵紀(jì)守法的？這樣的國(guó)家對(duì)大家還能有什么好處？不過(guò)，只要通過(guò)一些既不能被遵守被執(zhí)行，又不能被客觀解釋的法律，這個(gè)國(guó)家就立刻到處是罪犯了——然后，你就可以坐收犯罪之利。這就是制度?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.你們眼中的美德就意味著犧牲，你們就在一次接一次出現(xiàn)的災(zāi)難當(dāng)中變本加厲地去要求更大的犧牲。借著恢復(fù)道德的名義，你們已經(jīng)把自以為導(dǎo)致了你們的困境的邪惡都犧牲掉了。你們已經(jīng)為了仁慈犧牲了正義，為了整體犧牲了個(gè)性，為了信仰犧牲了理智，為了索取犧牲了財(cái)富，為了自我否定犧牲了自尊，為了責(zé)任犧牲了幸福?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?.幸福不會(huì)在反復(fù)無(wú)常的情感的驅(qū)使下實(shí)現(xiàn)。使你在無(wú)理的幻覺(jué)中盲目沉溺的并不是幸福。幸福是一種處在全然沒(méi)有矛盾的快樂(lè)之中的狀態(tài)——這樣的快樂(lè)不帶有責(zé)罰或罪惡，不與你的價(jià)值發(fā)生任何沖突，它的目的不是要?dú)У裟阕约海皇窍胍獟昝摮瞿愕念^腦，而是要對(duì)它充分地利用，不是在偽造事實(shí)，而是要獲得真實(shí)的價(jià)值，它不是酒鬼的開(kāi)心，而是創(chuàng)造者的喜悅?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?0.這其實(shí)很簡(jiǎn)單。如果你告訴一個(gè)漂亮女人她很美的話(huà)，你給了她什么呢？不過(guò)事實(shí)而已，沒(méi)花你任何東西。但如果你告訴一個(gè)丑女人她很美，你就是在表示對(duì)她的尊崇，尊崇得顛覆了美的概念。因?yàn)榕说拿赖露?ài)她是沒(méi)有意義的，這是她物有所值掙來(lái)的，不是禮物。但因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而愛(ài)上他才是真正的禮物，她沒(méi)有去掙來(lái)，也不配。愛(ài)上她的缺點(diǎn)就是要為了她而去詆毀所有的美德——這才是愛(ài)真正的禮物，因?yàn)槟銧奚四愕牧贾?、你的理智?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?1.“當(dāng)你們承認(rèn)自己沒(méi)有生存的權(quán)利，你們就走進(jìn)了你們所犯下的叛逆之罪的死胡同。一旦你們認(rèn)為這‘不過(guò)是忍讓而已’：你們就承認(rèn)了為自己活著是罪惡，為自己的孩子活著才有道德。隨后你們便會(huì)又退一步，覺(jué)得為你們的孩子活著是自私的，為了你們周?chē)泥従踊钪攀堑赖碌?。接著你們又覺(jué)得為周?chē)泥従踊钪亲运降?，為?guó)家活著才是道德的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?2.我想，他是永恒這個(gè)概念的真正含義。你知道，人們都渴望永恒，但是他們正和生活過(guò)的每一天一起死亡。當(dāng)你遇到他們的時(shí)候，他們已經(jīng)不是你上次遇到的了。在逝去的時(shí)間里，他們毀掉了自己的某一部分。他們改變，他們否認(rèn)，他們矛盾—他們稱(chēng)之為成長(zhǎng)。最終，沒(méi)有任何東西被留下來(lái)，被改變，被保存；好像沒(méi)有任何一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，只有一系列的附庸在蕓蕓眾生中渾渾噩噩地生活著。他們連片刻的時(shí)間都不能存留，又怎么能期望得到永生...《源泉》 13.你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求著幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是為了求得回報(bào)。威脅對(duì)我們不起任何作用，激勵(lì)我們的絕非是恐懼。我們并不是逃避死亡，而是享受我們的生命?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?4.為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛(ài)心可能涉及的對(duì)象。 對(duì)象可能會(huì)改變，所以如果純粹做這件事，就不會(huì)失望和目標(biāo)不堅(jiān)定。《源泉》 15.矛盾其實(shí)并不存在，你無(wú)論在什么時(shí)候遇到矛盾，檢查一下你都有哪些前提，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)是錯(cuò)的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?6.愛(ài)是一個(gè)人的價(jià)值的表現(xiàn)，是他在性格和人格方面成就的道德素質(zhì)所能獲得的最大的回報(bào)，是他為接受另一個(gè)人的貞潔的歡娛所付出的情感的代價(jià)?！ ?7.愛(ài)是人的價(jià)值觀的表現(xiàn)，是對(duì)你的個(gè)性和為人所形成的品質(zhì)給予的最高獎(jiǎng)賞，是一個(gè)人因?yàn)閺牧硪粋€(gè)人的身上享受到了美德而給予的情感上的回報(bào)。你的道德觀要你把愛(ài)和價(jià)值分開(kāi)，將它隨便送人；不是因?yàn)樗档眠@份愛(ài)，而是因?yàn)樗枰?，不是去作?jiǎng)賞，而是去作救濟(jì)，不是對(duì)美德的報(bào)答，而是面對(duì)罪惡開(kāi)出的空白支票。你的道德觀告訴你，愛(ài)是為了讓你擺脫道德的束縛，愛(ài)高于道德的評(píng)判；真愛(ài)可以忽略、原諒和容忍對(duì)方的一切缺點(diǎn)，愛(ài)得越深...《阿特拉斯聳聳肩》 18.你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個(gè)幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因?yàn)樗褪悄阒覍?shí)地去實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的證明和結(jié)果。《阿特拉斯聳聳肩》 19.這有什么值得大驚小怪的？人類(lèi)歷史上只有一種人從未罷過(guò)工。其他每一行業(yè)和階級(jí)都曾處于需要罷過(guò)工，借此向世界提出要求，彰顯其不可缺少的必要性——除了將這個(gè)世界扛在肩上，使其生存下去，而得到的唯一報(bào)酬是痛苦和折磨、但從未拋棄人類(lèi)的那些人?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?0.特別有一種人，我瞧不起他們。他們尋求某種所謂更高的理想或者說(shuō)“普遍的目標(biāo)”，卻不知道活著是為了什么，他們悲嘆說(shuō)他們必須要“找到自我”。在我們周?chē)?，你到處可以?tīng)到這種悲嘆。這種悲嘆好像是這個(gè)世紀(jì)公認(rèn)的陳詞濫調(diào)，似乎那是件值得懺悔的高尚事。我覺(jué)得那是最無(wú)恥的一件事。《源泉》 21.我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?2.我已經(jīng)給你的，不是我的奉獻(xiàn)、我的憐憫，而是我的個(gè)人主義和赤裸裸的需要。這是你能希望被愛(ài)的惟一方式，這是我想讓你愛(ài)我的惟一方式。如果你現(xiàn)在和我結(jié)婚，我會(huì)變成你的全部。那時(shí)我將不會(huì)想要你。你也不會(huì)想要你自己―所以你將不會(huì)長(zhǎng)久地愛(ài)我了。為了說(shuō)‘我愛(ài)你，’一個(gè)人必須 先知道如何說(shuō)‘我’，現(xiàn)在我本可以從你那兒得到的那種屈從，只讓我變成一個(gè)徒有外表的軀殼。如果我要求這個(gè)，我會(huì)毀了你。這就是我不想制止你的原因?！对慈贰 ?3.人世間首要的權(quán)利便是自我的權(quán)利。人類(lèi)首要的使命就是對(duì)自己盡職盡責(zé)。他的道德戒律絕不是將自己的首要目標(biāo)強(qiáng)加于那個(gè)叫做他人的人身上。假如他的希望根本是要不依賴(lài)他人的話(huà)，他的道德職責(zé)就是去做他所希望做的事情，包括他的創(chuàng)造能力的全部領(lǐng)域，他的思想以及他的工作，但是并不包括歹徒和惡棍，利他主義者和獨(dú)裁者。 是人則獨(dú)立思考、獨(dú)立工作。是人則不能掠奪、剝削或者統(tǒng)治支配他人——要獨(dú)立?！对慈贰 ?4.你們中有些人永遠(yuǎn)不會(huì)知道誰(shuí)是約翰·高爾特。但你們當(dāng)中要是有誰(shuí)曾經(jīng)對(duì)生命有過(guò)片刻的熱愛(ài)，并且以能愛(ài)它為驕傲，曾經(jīng)看過(guò)這個(gè)世界，并且把你的目光當(dāng)做對(duì)它的肯定，曾經(jīng)有過(guò)片刻做人的感受——那么只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去實(shí)現(xiàn)它，始終做到并得到了你在那一刻曾經(jīng)做過(guò)和得到過(guò)的一切?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?5.你也許會(huì)問(wèn)，那為什么不自殺。因?yàn)槲覑?ài)你，因?yàn)槟愦嬖?，這就是我不想殺死自己的唯一理由。為了你，我必須活著，我要實(shí)實(shí)在在地活在這個(gè)世界上，用生活所要求的方式，不是半途而廢，而是始終如一；不是向生活乞求和索取，而是走出去迎接生活，迫使它成為痛苦和丑陋，讓自己首先去選擇它所能做的最?lèi)憾镜氖隆?只有我的內(nèi)心，只有那里是無(wú)法觸碰的，用我自己墮落的圍墻去維護(hù)它的神圣?！对慈贰 ?6.你們好好看看周?chē)?，全世界的?guó)家都奄奄一息，只是因?yàn)榭恐銈儚倪@個(gè)國(guó)家榨出來(lái)的一點(diǎn)救濟(jì)才茍延殘喘。但是你們——你們?cè)谌澜缫呀?jīng)找不出什么地方還能擠出油水來(lái)，這里是最大，也是最后的一塊地方，你們榨干了它。多少杰出的人都一去不回，我只是他們中剩下的最后一個(gè)。你們，以及被你們統(tǒng)治了的地球，一旦把我解決掉之后，你們還打算怎樣？你們還想要干什么？在你們眼前除了遍地的饑荒，還能有什么？《阿特拉斯聳聳肩》 27.他的話(huà)平淡而坦然，語(yǔ)氣中既沒(méi)有一點(diǎn)沾沾自喜，也毫不客氣。她知道，這是給她的感謝，是一個(gè)人能夠給另一個(gè)人的最難得一見(jiàn)的謝意：感謝對(duì)方使自己可以毫無(wú)拘束地承認(rèn)自己的成就，並且知道這是被理解的?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?8.你們所謂的寬恕就是：你們對(duì)傷害我感到后悔，而作為補(bǔ)償，你們卻要我徹底犧牲掉自己?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?9.我們?cè)谝魂噦械拿Ｈ蝗羰е虚_(kāi)始堅(jiān)信，偉大就是用自我犧牲來(lái)測(cè)量的。我們愚蠢地說(shuō)，自我犧牲就是我們最高的美德。讓我們停下來(lái)略作思考。犧牲是一種美德嗎？一個(gè)人能犧牲他的正直嗎？能犧牲他的榮耀嗎？能犧牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真摯的情感和思想的獨(dú)立嗎？可是這些都是一個(gè)人至高無(wú)上的財(cái)富。他為了他們而放棄的任何東西都不是一種犧牲而是一種交易。然而，他們高于為任何事業(yè)或者其他什么東西而作出的犧牲?！对慈贰 ?0.聽(tīng)一聽(tīng)當(dāng)今所宣揚(yáng)的東西吧，看一看我們周?chē)拿恳粋€(gè)人，我一直不理解他們?yōu)楹卧馐芡纯?，不理解為什么他們追求幸福，卻永遠(yuǎn)找不到幸福。如果任何人都停下來(lái)捫心自問(wèn)，自己是否曾靜真正抱有過(guò)個(gè)人的真正愿望，那么他就會(huì)找到答案。他會(huì)看清楚所有的希望，明白自己的努力、夢(mèng)想和抱負(fù)都是由他人激發(fā)的。他甚至不是真正地在為了追求物質(zhì)利益而奮斗，而是為了那個(gè)二手的幻想——名望。追求著一個(gè)被認(rèn)可的圖戳，還不是他自己蓋上去的?！对慈贰 ?1.他卻突然怒不可遏地嚷嚷著，“這么說(shuō)你是信不過(guò)我了？”在那一刻，她意識(shí)到她確實(shí)是不相信他了。她幼年的貧民生涯教她懂得了一個(gè)道理：正直誠(chéng)實(shí)的人從不會(huì)對(duì)信任的問(wèn)題感到過(guò)敏?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?2.那正是我想讓你弄明白的東西。出賣(mài)靈魂石世界上最容易不過(guò)的事情。那是每個(gè)人在生命的每時(shí)每刻里都在做著的事情。如果我要求的是保全你的靈魂——做到這一點(diǎn)或許更難能可貴。 彼得，在你為人們做事之前，你必須是那種能解決問(wèn)題的人?？墒菫榱藢⑹虑樽龊?，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果，那僅僅是第二位。重要的是工作本身，而不是那些你為之工作的人。《源泉》 33.人類(lèi)一直被叫到著以減輕他人的痛苦為第一要旨。可痛苦時(shí)一種疾病，人要是碰到這種疾病，就盡一切努力來(lái)給人以安慰和幫助，以此作為檢驗(yàn)美德的最高標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)異于使痛苦成為生活中最重要的組成部分。那么人類(lèi)一定希望看著別人痛苦——以便他們可以表現(xiàn)出美德。 這就是利他主義的本源。 創(chuàng)造者與這種疾病無(wú)關(guān)，而與生命力有關(guān)?！对慈贰 ?4.錢(qián)只是一種工具。它會(huì)把你帶到你想去的地方，但不會(huì)替你開(kāi)車(chē)。金錢(qián)是衡量一個(gè)社會(huì)的美德的晴雨表。財(cái)富是人的思維能力的產(chǎn)品?！ ?5.你知道你真正愛(ài)的是什么嗎？正直。那些不可能的東西。純潔的、自始至終的、理性的、自我忠誠(chéng)的、表里如一的東西，像一件藝術(shù)品。那是它能被發(fā)現(xiàn)的唯一領(lǐng)域——藝術(shù)。但是你想在肉體中找到它?！对慈贰 ?6.可是當(dāng)他們接受某種丑陋、愚蠢和虛有其表的東西時(shí)，便更有一種安全感。《源泉》 37.如果你不知道，要做的不是害怕，而是去學(xué)習(xí)?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?8.你可以逃避現(xiàn)實(shí)，但你無(wú)法逃避這么做的后果。 39.自由就是無(wú)所求，無(wú)所待，無(wú)所依?！对慈贰 ?0.要說(shuō)“我愛(ài)你”，首先必須能夠說(shuō)出“我”?！ ?1.你想要什么？十全十美嗎？”“——否則就什么都不要。所以，你明白嗎，我一無(wú)所求?！薄拔也欢愕囊馑?。”“我選擇我惟一向往的東西——那是一個(gè)人真正可以允許自己得到的東西。自由。愛(ài)爾瓦。是自由?！薄澳蔷徒凶鲎杂蓡?？”“無(wú)物可求，無(wú)望可待。無(wú)所傍依?！薄对慈贰 ?2.幾千年前，最早的一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了如何生火。他很可能就是被燒死在他教會(huì)他的兄弟們?nèi)绾稳c(diǎn)燃的樹(shù)樁上。他被認(rèn)為是一個(gè)與人類(lèi)所害怕的惡魔打交道的壞人。然而此后，人類(lèi)就有了火來(lái)取暖，來(lái)烹煮食物，來(lái)照亮他們的洞穴。他給他們留下了一份意想不到的厚禮，而且他把黑暗逐出了地球。經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)世紀(jì)以后，出現(xiàn)了發(fā)明車(chē)輪的第一個(gè)人。他很可能就是在他教會(huì)的兄弟們建造成的車(chē)架上被處以車(chē)裂的極刑。他被認(rèn)為是一個(gè)冒險(xiǎn)闖入禁區(qū)的越軌者?！对慈贰 ?3.但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。 情竇初開(kāi)，對(duì)性和愛(ài)的渴望，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，她的思想已經(jīng)放開(kāi)了束縛，她所體會(huì)到的純潔情感使她遠(yuǎn)離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮?！栋⑻乩孤柭柤纭贰 ?4.你知道，有一件事使我為難。你是我所認(rèn)識(shí)的最冷漠的人。然而我卻無(wú)法理解為什么——知道你實(shí)際上是個(gè)讓自己處于安靜之中的魔鬼。為什么每當(dāng)看見(jiàn)你，我總是覺(jué)得你是我所認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中最能給予人生命的人?！对慈贰 ?5.我在想那些說(shuō)世上沒(méi)有快樂(lè)的人。你瞧，他們苦苦地在生活中尋找一點(diǎn)快樂(lè)。你看他們，為那一點(diǎn)點(diǎn)的快樂(lè)，在怎樣地拼搏。為什么任何生命都要在痛苦中生存呢？憑借什么樣的權(quán)力，一個(gè)人能要求人類(lèi)只在自己的快樂(lè)中生存呢？他們中的每一個(gè)人都想要得到這種快樂(lè)。他身體的每一個(gè)部位都渴望這種快樂(lè)?？墒沁@種快樂(lè)誰(shuí)也沒(méi)有找到過(guò)。我想知道為什么。他們哀訴不懂得生命的意義。《源泉》 46.不要?jiǎng)邮秩v毀所有的神殿——那樣你會(huì)嚇壞他們的。將平庸之輩安置在神殿里，將他們供奉起來(lái)——通過(guò)這種方式，那些神殿就已經(jīng)被你夷為平地了。 還有一種方式。以嘲笑來(lái)提高你的殺傷力。告訴他們?nèi)コ靶σ磺?。不要讓人的思想中留存任何神圣的東西——那樣“思想”對(duì)它來(lái)說(shuō)也就不再神圣了。他就會(huì)俯首聽(tīng)命——什么事情都成——什么事情都不要太當(dāng)真了?！对慈?
標(biāo)簽：安蘭德??
