楊家四知堂在哪里 楊氏起源于哪里說一下

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楊家將是否有后人?

楊家將 是有后人：在 雁門關(guān) 下，有一個(gè)以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村里1000多口人，其中一多半都是楊家后代。楊家祠堂始建于元代，是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座楊家祠宇。因楊業(yè)死后被追贈為“太尉”，謚號“忠武”，他的后代以此題祠名為“楊忠武祠”，俗稱“楊家祠堂”。

楊業(yè)確實(shí)有七個(gè)兒子，但都不叫影視劇里的那些名字。且歷史上并不是所有兒子都戰(zhàn)死了，只有大郎延玉戰(zhàn)死了。也沒有楊宗保（應(yīng)是照文廣原型杜撰），但歷史上有楊文廣，是楊延昭的兒子。文廣是歷史上有名的大將，曾隨 狄青 出征，后鎮(zhèn)守廣西。文廣也有四個(gè)兒子。

拓展資料

一、楊家將

楊家將講述了 北宋 年間楊家名將保家衛(wèi)國的感人故事。當(dāng)時(shí)，楊家名將可謂一口金刀八桿槍，令遼兵聞風(fēng)喪膽，對宋朝可謂居功至偉。 怎奈奸臣當(dāng)?shù)?，潘仁美大奸大佞，楊家名將遭到?yán)重迫害。

遼國 皇帝約請猜蠢帆太宗，赴金沙灘 “雙龍會”，暗藏殺機(jī)，兵困行宮。聲聲怒吼，陣陣擊鳴，戰(zhàn)車交錯(cuò)，刀光血影。大郎、二郎和三郎戰(zhàn)死、四郎和五郎失蹤，七郎被潘仁美萬箭射死。

二、楊業(yè)

楊業(yè)（？—986年6月18日?[1]??），原名重貴，戲說中又名楊繼業(yè)。原籍麟州，后徙并州?[2]??。北宋名將。官至云州觀察使、判代州，贈太尉、大同軍節(jié)度使。

楊業(yè)少時(shí)倜儻任俠，善于騎射，喜好打獵，獵獲總比他人多。讀書不多，但忠烈武勇，甚有智謀。北漢建立后，年僅弱冠的楊業(yè)即追隨北 漢世祖 劉崇，任保衛(wèi)指揮使，以驍勇遠(yuǎn)近聞名。后屢立戰(zhàn)功，遷升建雄穗雹軍節(jié)度使，國人號為"無敵"。 宋太宗 素聞楊業(yè)之名，于北漢滅亡后，遣使召見楊業(yè)，授右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。累遷代州刺史兼三交駐泊兵馬部署。

太平興國五年（980年），楊業(yè)在雁門關(guān)大破遼軍，威震 契丹 。雍熙三年（986年），隨軍北伐，因監(jiān)軍王侁威逼，毅然要求帶兵出征。結(jié)果在狼牙村中伏大敗，在孤立無援的情況下，于陳家谷力戰(zhàn)被擒。楊業(yè)無限悲憤，為表白忠心，絕食三日而死。追贈太尉、大同軍節(jié)度使。

三、楊文廣

楊文廣（999－1074），字仲容，并州太原（今 山西太原 ）人，北宋名將，楊延昭之子、楊業(yè)之孫（正史中楊文廣為楊延昭之子，楊宗保為 《楊家府演義》 虛構(gòu)人物 ），曾為 范仲淹 所擢用，祖籍麟州（今陜西神木北）。

楊文廣生于咸平二年（999）卒于熙寧七年（1074），白壽彝認(rèn)為他是楊延昭的第三子（曾鞏 《隆平集》 云：“詔錄其子傳永、德征、文廣有差?！保?，以父因入官，任侍衛(wèi)親軍龍衛(wèi)（騎軍）、神衛(wèi)（步軍）四廂都指揮使，后升領(lǐng)防御使。 宋神宗 時(shí)因抗擊 西夏 建功，歷官定州路副都總管、步軍都虞侯。后遼人爭議代州地界，他奉獻(xiàn)陣圖及攻取幽燕之策。旋病死，膝下共有四子。

評書中，太平王少令公楊文廣共有十九妻子：金平珠，杜月英，竇錦姑，鮑飛云，齊長善，趙百花，蘇三娘，慕容英，農(nóng)艷花，李玉茹，吳金定，柳香春，曾鳳英，梅若蘭，趙春蓉，檔純薛百花，慕容昭容，范文縈；膝下共有四子，以小兒子懷玉最為出眾。

通訊：“楊家將”后人的丹山碧水_新華網(wǎng)

楊氏起源于哪里說一下

楊姓起源：
源流一
出自姬姓。楊姓出自黃帝之后西周王族。據(jù)唐代林寶的《元和姓纂》和宋代鄭樵的《通志·氏族略》記載，楊姓出于姬姓，源于晉地之楊國（今山西洪洞縣東南）。西周成王姬誦封其弟叔虞領(lǐng)地于今山西西南一帶，建都于唐（今山西翼城縣西），為唐侯。因唐地臨晉水，由此為晉（諸侯）國，叔虞即為晉開國之君。至春秋時(shí)，晉國內(nèi)亂，晉武公（叔虞后裔西周第九代君夷王姬燮之十世孫）滅瑉侯統(tǒng)一晉國。武公死后，其長子詭諸繼位，為晉獻(xiàn)公。獻(xiàn)公相繼滅周圍諸小國，包括楊國。獻(xiàn)公封其二弟伯僑領(lǐng)地于楊，以地取姓即為楊姓。由此伯僑成為楊氏得姓始祖，距今約2600多年。另一說：“周宣王（姬靜，也作靖）兒子尚父，幽王時(shí)封為揚(yáng)侯，為晉所滅，其后為氏焉（古代“揚(yáng)”通“楊”）?！币饧葱跣鹤由懈?，其兄幽王封其地于揚(yáng)，建揚(yáng)（諸侯）國。春秋時(shí)揚(yáng)為晉所滅，其后裔以楊為姓。此說之楊姓起源矩今也約2600多年。另據(jù)《史記·晉世家》和《新唐書·宰相世系表》等記載，晉滅楊后，封楊地為大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晉武公次子伯僑之孫突當(dāng)時(shí)食邑于羊舌，故以羊舌為姓。至?xí)x頃公十二年（前514年），頃公滅了勢力日益強(qiáng)盛的羊舌氏等氏族（肸為突之孫，肸之子名伯石），伯石之子遇其時(shí)逃難于原畢國所在地（今陜西西安、咸陽以北，原是周文王姬昌子孫的封地），復(fù)以祖宗封地楊為姓。史載此楊姓為楊氏正宗源頭，距今約有2500年左右。其后裔定居于弘農(nóng)、華陰一帶（河南西北、陜西東部渭河下游一帶）繁衍生息，故華陰成為楊姓郡望。秦漢以后播遷全國各地的楊氏宗支，許多均源自關(guān)西（潼關(guān)以西）弘農(nóng)、華陰。楊姓始出于晉國，春秋末期晉國六卿逐漸強(qiáng)盛，公元前4世紀(jì)中葉（前368年）晉國被韓、趙、魏三卿（諸侯）瓜分成韓、趙、魏三國地盤，史稱“三晉”。故有楊姓“源于三晉，望出弘農(nóng)”之說。但幾說均可畝源證楊姓出自姬姓。
此外尚有三說，且不論哪一說，其源均為黃帝后裔，周朝王室。姬姓楊氏占所有楊氏的主流。 源于西周宣王子尚父說西周的王位由武王數(shù)傳至宣王時(shí)，已是西周末年，國力已經(jīng)大不如前。宣王有位小兒子，名尚父，因在宣王時(shí)未能獲得封爵，直到周幽王時(shí)才被封于楊，為侯爵，所以史模世書也稱他為楊侯，建立楊國，后為晉國兼并，原楊國侯族子孫從封邑命姓為楊氏。陜西楊家村出土27件青銅器中，有一件后來被稱作“四十二年逑鼎”和楊國建國有關(guān)。該鼎有一篇280多字的銘文，記的是周宣王四十二年，“逑”(qiú)這個(gè)大臣征伐犬戎的一支“獫狁”有功，而得到周王賞賜土地的事情。其中的75個(gè)字很關(guān)鍵：“余肇建長父侯于楊，余令汝奠長父，休。汝克奠于厥師。汝唯克型乃先祖考，獫狁出捷于井阿、于歷巖，汝不艮戎，汝□長父，以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝執(zhí)訊獲聝，俘器、車馬。汝敏于戎工，弗逆”。迅碼態(tài)翻譯成白話，大意是：周宣王我把我兒子長父封到楊地為侯，下命令給逑你予以輔佐，讓長父在楊這個(gè)地方安定下來，你發(fā)揚(yáng)了你的老祖先與獫狁一貫的戰(zhàn)斗的精神，與他們交戰(zhàn)，追擊他們于井阿、歷巖、弓谷等地，斬獲頗多，你對軍事很有的一套啊?！八氖赍隙Α钡你懳南喈?dāng)于確定了一個(gè)史實(shí)，周宣王確實(shí)封了他的兒子在楊國立國，不過這個(gè)開國之君名字是長父，后人演繹成尚父。源于晉武公子伯僑說周滅唐(其地約在今山西翼城西)后，周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位后，改唐國為晉國，這樣唐叔就成周代晉國的始祖。晉武公(唐叔虞十一世孫)時(shí)封次子伯僑于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。 源于晉國太傅楊（月八十）說 伯僑生文，文生突，食邑于羊舌，為羊舌大夫，這就成為后世的羊舌氏。羊舌轄有銅（革是）、楊氏、平陽三邑。突生職，職生赤，（月八十）、鮒、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又稱叔（月八十），是晉平公時(shí)的著名政治家，官居太傅之職，因戴晉有功，被分封于楊氏邑(今山西洪洞東南)，其子伯石，字食我，以邑為氏，稱楊氏。公元前514年，晉滅強(qiáng)宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于華山仙谷，遂居華陰(今屬陜西)，稱為楊氏。其后開基各地，成為楊氏繁衍發(fā)展的主流，史稱楊氏正宗。是為山西楊氏。又據(jù)《廣韻》、 《通志·氏族略》所載，周宣王少子尚父封于楊(今山西省洪洞縣東南一帶)，號曰楊侯，后并于晉，因?yàn)槭稀?
源流二
出自姞姓。姞姓楊國位于今山西省洪桐縣附近。周宣王滅狄，同時(shí)滅姞姓楊國尚父為楊侯。晉獻(xiàn)公滅楊，后封晉悼公之弟于楊，號楊干。晉平公時(shí)，楊又成為叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑為氏，改姓楊氏。 ?6?7
源流三
賜姓轉(zhuǎn)姓。
源流四
少數(shù)民族楊姓，氐族楊氏，氐有楊氏，世居仇池。
源流五
出自揚(yáng)姓。古時(shí)楊揚(yáng)不分，以邑為氏。古時(shí)有「揚(yáng)氏邑」。 ?6?7
源流六
源于冒姓，屬于因故改姓為氏。姓氏變化中另一種最普遍的現(xiàn)象，是他姓之人因?yàn)轲B(yǎng)父或主人姓楊而轉(zhuǎn)從其姓。 ?6?7
源流七
源于變姓，屬于因故轉(zhuǎn)姓為氏。今浙江省諸暨市的概浦楊氏，本為倪氏所改，望出千乘郡，派接浦江倪氏盈公大宗。倪盈第八世孫倪炤，仕宋為龍圖閣學(xué)士，因反對王安石的變法，遭流新州。當(dāng)時(shí)，倪炤的幼子倪順尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。

四知家風(fēng)牌遍是誰寫的?

天下楊氏出弘農(nóng)，弘農(nóng)位于今天的潼關(guān)一帶，是天下楊氏的發(fā)源地。楊震被公認(rèn)為是楊氏家族的發(fā)脈始祖。楊姓后裔活躍在中華民族的舞臺上，其文韜武略，為官清廉，楊氏后代都以“清白傳家”“四知家風(fēng)”作為祖訓(xùn)，制定懸掛了形式多樣、內(nèi)容相近的家規(guī)家訓(xùn)。以楊震“四知”典故命名的“四知堂”“清白堂”，遍布各地。甚至在馬來西亞、印尼、新加坡等國都有楊氏后人為紀(jì)念楊震所建的祠堂，影響深遠(yuǎn)。

天下楊氏第一村

華山仙峪是坐落于華山主峰西邊的一條美麗的山峪，公元前514年，楊氏家族的先祖羊舌季夙一家因“祁楊之難”秘密逃亡到了華山仙峪，在此生存了下來。為了隱姓埋名，他們便以祖宗封地“楊”為其姓氏，復(fù)姓羊舌二字便被他們深深地藏在了心底。中國歷史上的楊姓大族便從這條石峪中命系一脈，繁衍生息以至發(fā)展成千古望族。

楊氏家族得華山的護(hù)佑而傳宗后，他們始終念念不忘自己是晉室后裔，告別山林后，楊氏家族仿造宮室建造村落。他們給新建的村落起了一個(gè)特別的名字——紫微宮。這是一個(gè)王霸天下的名字。因?yàn)椤白稀弊质侵缸衔⑿窃?，代稱皇帝。后人習(xí)慣稱為“晉公*”，即現(xiàn)在被稱為“天下楊氏第一村”的東宮村。因此也有了“天下楊氏出華陰，華陰楊姓歸東宮”的說法。

在東宮村，有一塊巨大的牌坊上寫著“漢太尉孝埋楊震故里”。牌坊上的小字則是李白的一首詩：關(guān)西楊伯起，漢日舊稱賢；四代三公族，清風(fēng)播人天；夫子華陰居，開門對玉蓮；何事歷衡霍，云帆今始還。

東宮村，每年都要接待成千上萬的來華陰尋根問祖的楊姓同胞，了解楊氏家族的發(fā)展史，了解楊氏精英們治國平天下的豐功偉績以及他們艱苦卓絕的生態(tài)狀況，激發(fā)楊氏族人重鑄輝煌的決心和信心。

楊姓的郡望堂號

楊姓在長期的繁衍播遷過程中形成的郡望主要有三個(gè)。

弘農(nóng)郡：西漢時(shí)置郡，治所在弘農(nóng)（河南靈寶北）。東漢至北周時(shí)，曾一度改名為恒農(nóng)郡。西漢元鼎四年（公元前113年）置，轄境約相當(dāng)今河南黃河以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陜西洛水、社川河上游、丹江流域。晉以后，弘農(nóng)郡的轄境逐漸縮小，但從陜西華山到河南三門峽一線，始終是弘農(nóng)郡令人矚目的地區(qū)，因?yàn)檫@里是天下楊姓第一望族——弘農(nóng)楊氏的策源地，而弘農(nóng)楊氏在天下楊姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的。許多楊姓家譜都把遠(yuǎn)祖追溯到弘農(nóng)楊氏。

天水郡：西漢時(shí)置郡，治所在平襄(今甘肅通渭西北)。“天水”，是當(dāng)?shù)貧v史上使用時(shí)間最長的地名。最早始于漢武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源于“天河注水”的美麗傳說。

河內(nèi)郡：楚漢時(shí)置郡，治所在懷縣(今河南武陟西南)。此支楊氏開基始祖為韓襄王將領(lǐng)苞。今河南之河北道大部分地方皆是，胡渭云，古者河北之地，皆謂之河內(nèi)，自戰(zhàn)國魏始有河內(nèi)河?xùn)|之名，而秦漢因以置郡，周禮所謂河內(nèi)，不止河內(nèi)郡地也，漢時(shí)郡治廢縣，在河南武陟縣西南，晉徙治野王，即今河南沁陽縣治。

堂號主要有弘農(nóng)堂、關(guān)西堂、四知堂。

弘農(nóng)堂：弘農(nóng)，地名，古為陜西之弘農(nóng)縣，今為陜西之華陰市，是楊姓先人杼公興旺發(fā)祥之地，以望立堂。

關(guān)西堂：東漢時(shí)有關(guān)西人楊震，博覽明經(jīng)，時(shí)人稱他是“關(guān)西孔子”。故而得名。

四知堂：楊震當(dāng)荊州刺史時(shí)，非常清廉。拒絕行賄者時(shí)說：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒人知道呢！”后世遂以“四知”為堂號。

雁門關(guān)下的楊家祠堂

雁門關(guān)下，有一個(gè)以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村里1000多口人，其中一多半都是楊家后代。楊家祠堂始建于元代，是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一孝衡座楊家祠宇。因楊業(yè)死后被追贈為“太尉”，謚號“忠武”，他的后代以此題祠名為“楊忠武祠”，俗稱“楊家祠巧慎做堂”。

祠堂大殿前，有一塊鹿蹄石，形狀奇特，雕刻秀美。傳說是楊業(yè)十四世孫楊友，鎮(zhèn)守代州時(shí)一日外出打獵，射中一只梅花鹿。這只鹿帶箭逃走，楊友緊追不放。楊友命人挖掘，挖出奇異的一方石頭，上面雕刻著梅花鹿帶箭圖案，并有明顯的鹿蹄印。后來，人們將這塊奇異的石頭搬回祠中存放，鹿蹄澗村由此得名。

“血戰(zhàn)金沙灘”是楊家將傳說故事中，楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場惡戰(zhàn)中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰(zhàn)死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個(gè)一個(gè)楊家戰(zhàn)死一大半。

有關(guān)楊氏的典故

◆歧路亡羊

“歧路亡羊”源于《列子·說符》。

相傳，有一次楊子（即楊朱，是戰(zhàn)國時(shí)一位學(xué)者）的鄰居丟失了一只羊，于是他派全家去尋找，同時(shí)也請楊子的仆人幫著去找，楊子對此大為不解，感嘆著問，失掉一只羊?yàn)槭裁匆敲炊嗳巳フ夷兀渴а蛘哒f，因?yàn)槠缏诽嗔恕？墒撬麄冋伊艘徽旎貋?，楊子問找到?jīng)]有，他們都嘆息說沒找到。楊子又感到不解，詢問其中的原因，他們回答說：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也?！币馑际钦f，歧路之中又有歧路，岔路太多，我們不知道羊往哪一條岔路上去，所以就回來了。楊子聽后感觸頗深，家里的人感到非常奇怪，便問楊子：“羊是不值錢的畜牲，何況走失的羊又不是你的，為什么要這樣心事重重的？”楊子聽后并沒有回答。可是這些話被站在一旁的楊子的學(xué)生聽到了，他感慨地說：“道路因?yàn)椴砺范?，所以容易使羊丟失，學(xué)者因?yàn)榻?jīng)常替別人出主意而往往為此喪失了性命，楊子的不快樂難道還不明白嗎？”

后來，人們用“歧路亡羊”比喻事理復(fù)雜多變，如果沒有正確的方向，就找不到真理，就會犯錯(cuò)誤。

◆一衣帶水

“一衣帶水”源于《南史·陳后主紀(jì)》。

南北朝時(shí)期，北方的北周和南方的陳國以長江為界，兩國互不侵犯。北周的相國楊堅(jiān)把持著重兵，于公元581年廢掉了年僅8歲的周靜帝，自立為帝，建立了隋朝。陳國的陳后主荒淫無度，國勢衰弱。楊堅(jiān)稱帝后，為了獨(dú)霸中國，早就有滅陳之意，只是苦于勢力還不夠強(qiáng)大，所以做了一系列的讓步。但是陳后主卻得寸進(jìn)尺，企圖吞并隋朝。隋朝的謀士認(rèn)為陳后主即將作亂，會給百姓帶來災(zāi)難。隋文帝嘆息道：“我身為百姓的父母，江南的百姓受到陳后主的壓迫，我哪里能因?yàn)楦袅艘粭l衣帶那么寬的長江而不去拯救他們呢？”

公元588年，楊堅(jiān)派了50萬大軍，由兒子楊廣做統(tǒng)帥攻打陳國，陳國潰不成軍，最后投降了隋朝。從此，東晉以來將近三百年的南北對立局面結(jié)束，國家重新得到了統(tǒng)一。

后來，人們用“一衣帶水”比喻兩地之間雖有江河海洋的阻隔，但由于都有友好往來的共同要求，所以再寬的江河只不過像一條衣帶罷了。這個(gè)成語現(xiàn)在多用于褒義。

◆一丘之貉

“一丘之貉”源于《漢書·楊惲傳》。

楊惲是西漢宣帝時(shí)期丞相楊敞的兒子，后因告發(fā)霍光的子孫謀反有功，升為中郎將，被封為平通侯。楊惲為官清廉，雖然自己很有才干，但是并不恃才傲物，還喜歡拿出自己的財(cái)物幫助別人，對別人的缺點(diǎn)和過失也會毫不留情地去批評，為此得罪了不少人。

有一次，楊惲聽說匈奴的單于被人刺殺后，便慨嘆道：“遇到不好的君王，大臣給他擬訂了治國的良策他不采納，結(jié)果自己卻喪了命。就像秦二世的時(shí)候，任用小人，殘害忠良，最終自取滅亡。如果秦二世能夠親近賢良忠臣，他的帝位也許還能保持到現(xiàn)在。總而言之，古代和當(dāng)今的帝王都如同‘一丘之貉’?！?

后來太仆戴長樂謂楊惲謀反，其中有一條罪狀就是上面所說的話，謂其借此表示對當(dāng)朝皇帝的不滿。漢宣帝看后非常生氣，立刻判決他大逆不道，施以腰斬之刑。

后來，人們用“一丘之貉”比喻兩者的品質(zhì)和行為都是一樣的惡劣，屬于同一類型，并沒有本質(zhì)的差別。

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