美國(guó)羅門大學(xué)在哪里 戲劇詩(shī)的簡(jiǎn)介

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)?lái)了美國(guó)羅門大學(xué)在哪里 戲劇詩(shī)的簡(jiǎn)介，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

經(jīng)典勵(lì)志名言

人生最大的慶幸，不在于從不失敗，而在于能屢仆屢起?！?哥爾德斯女士下面是我為大家整理推薦的勵(lì)志名言99句,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、吝嗇的真正含義不是舍不得花自己的錢，而是舍得花別人的錢。

2、僅有承擔(dān)起旅途風(fēng)雨，才能最終守得住彩局舉悔虹滿天。

3、我不怕前萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降。

4、雨砌長(zhǎng)寒蕪，風(fēng)庭落秋果。窗間有閑叟，盡日看書坐。書中具往事，歷歷知福禍。多取終厚亡，疾驅(qū)必先墮。勸君少干名，名為錮身鎖。勸君少求利，利是焚身火。我心知已久，吾道無(wú)不可。所以雀羅門，不能寂寞我。

5、對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前進(jìn)時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。

6、人生如路，要有耐心。在浩瀚的人海中，每個(gè)人都只是滄海一粟。有時(shí)候，不要把世界看得太孤單了，正如你總在想念某些人，也總會(huì)有某些人在一直想念你。人在世的時(shí)候總是有歸程或許你現(xiàn)在很迷茫，不過(guò)落葉歸根，有一個(gè)地方他會(huì)無(wú)私地接待你——那就是家。

7、心動(dòng)不如行動(dòng)，說(shuō)到不如做到。

8、人生如夢(mèng)，行走的歲月，如過(guò)眼煙云，不肯有片刻的停留，匆忙的步履不知累得悄然前行。我們追逐著月老人的腳步，穿梭在人生的縫隙間，往返于茫茫人海中，尋尋覓覓，飽嘗著人生的苦辣酸甜，歷盡一幕幕悲歡離合，用歡笑和淚水撰寫各自不同的人生。

9、不需要你說(shuō)太多，從愛你開始為你守貞。

10、放下今天的痛苦，追答圓逐明天的希望。告別暫時(shí)的困難，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。世界殘疾人日，拒絕冷漠，傳遞愛心，讓希望之歌唱響四方。

11、過(guò)去的一頁(yè)，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會(huì)迷了雙眼。有些人說(shuō)不出哪里好，但就是誰(shuí)都替代不了！ 那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。收拾起心情，開心走下去吧。

12、其實(shí)人與人之間本身并無(wú)太大的區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)，"要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。"在面對(duì)心理低谷之時(shí)，有的人向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，放棄了自己的理想和追求；我們應(yīng)該勇于面對(duì)，從而走出困境，繼續(xù)追求自己的夢(mèng)想。

13、全世界的城鎮(zhèn)都是我們的新居，一邊演奏一邊旅行，一起走吧。

14、路是人踏出的，歷史是人寫的，每一步行動(dòng)都是在書寫自己的歷史。

15、你不要總是在意別人看你，你要有自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

16、一個(gè)人的目標(biāo)是從夢(mèng)想開始的，一個(gè)人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個(gè)人的成功則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橹挥行袆?dòng)，才是否滋潤(rùn)你成功的食物和泉水。

17、生活給了他們一個(gè)殘缺的肢體，他們的世界沒有光，沒有聲音，沒有語(yǔ)言。世界殘疾人日，讓我們送上一份祝福，溫暖他們，溫暖世界！

18、世界殘疾人日到，關(guān)愛關(guān)心早早早，溫暖溫馨繼續(xù)搞，短信齊發(fā)你中標(biāo)。祝殘疾人日子越來(lái)越好，幸福越來(lái)越多。

19、沒有目的，哪來(lái)的干勁？（車爾尼雪夫欺基）

20、每天要不斷地提高自己。

21、人人貪戀春三月，留戀春光卻動(dòng)心。勸君休錯(cuò)三春景，一寸時(shí)光一寸金。

22、愿你一生努力，一生被愛。想要的都擁有，得不到的都釋懷?！嗽麻L(zhǎng)安

23、凡是過(guò)去，皆為序章。

24、一盞一直亮著的燈，你不會(huì)去注意，但是如果它一亮一滅，你就會(huì)注意到?！?jiǎng)④?

25、既然來(lái)到這個(gè)世上，就沒打算活著回去。

26、登地球之巔，與世界握手。

27、首先，擁有一個(gè)明確、清晰且實(shí)際的理想、目的或目標(biāo)。其次，準(zhǔn)備好為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)所需的手段、智慧、金錢、材料以及方法。最后，調(diào)整你的所有手段去實(shí)現(xiàn)那個(gè)目標(biāo)。——亞里士多德

28、走自我的路，讓別人說(shuō)去吧。

29、碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"賀知章

30、春事到清明，十分花柳。喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。辛棄疾

31、機(jī)會(huì)是每個(gè)人都有的，但許多人不知道他們已碰到它。–達(dá)爾文

32、機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一樣短促，完全靠你不假思索地去利用。

33、國(guó)以人為本，人以衣食為本——《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》

34、提出自己的見解，膽量比智慧更重要。因?yàn)橛袝r(shí)智慧讓人猶豫不決，而膽量會(huì)促使你勇敢地邁出第一步。——保羅·薩繆爾森

35、時(shí)間帶來(lái)的一切，時(shí)間終會(huì)帶走。

36、晚節(jié)歡重九，高山上五千。醉中知遇圣，夢(mèng)里見尋仙?！獜堈f(shuō) [九日進(jìn)茱桐正萸山詩(shī)五首]

37、人生只有走出來(lái)的美麗，沒有等出來(lái)的輝煌。

38、母親是賦予我們生命的女人，普天下最平凡的是母親，最偉大的也是母親。母愛就像一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕。

39、生活充滿了選擇，而生活的態(tài)度就是一切。

40、千里之行，始于足下；九層之臺(tái)，始于壘土。

41、現(xiàn)在社會(huì)上太多人，成功都想找捷徑。尤其年輕人，大學(xué)讀完書進(jìn)入社會(huì)剛幾年，就想搞出名堂，實(shí)際不是這樣。人生很多事，不是一條直線。

42、當(dāng)你認(rèn)為自己滿懷期望，對(duì)將來(lái)充斥決心，旁人看到的即使有魅力，風(fēng)華絕代的你。

43、信仰是人類認(rèn)識(shí)自我智慧的力量的'結(jié)果，這種信仰創(chuàng)造英雄，卻并不創(chuàng)造并且將來(lái)也不會(huì)創(chuàng)造上帝。

44、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

45、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向的大路勇猛前進(jìn)?！?大仲馬

46、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。出處：《論語(yǔ)雍也》

47、低頭是一種本事，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。

48、認(rèn)定了的路，再痛也不要皺一下眉頭，你要知道，再怎樣難走都是你自我選的，你沒有資格喊疼。

49、生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。人之所以能，是相信能。

50、窮不一定思變，應(yīng)該是思富思變。人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

51、我的兄弟姐妹，只有生活的青春像夏日清晨，衰老像冬令。

52、青年的朝氣倘已消失，前進(jìn)不已的好奇心已衰退以后，人生就沒有好處了?！吕?

53、灑脫是一種智慧、一種境界、一種博大和煉達(dá)，一種建立在良好氣度、風(fēng)度和分寸上的處世態(tài)度和風(fēng)格。

54、勇于忍耐就是征服命運(yùn)。 [英]坎貝爾

55、最最要緊的是堅(jiān)定。不要讓痛苦使你背離你已經(jīng)開始的、值得贊美的事業(yè)。 [俄]格里美爾斯豪森

56、人生就是行動(dòng)、斗爭(zhēng)和發(fā)展，因而人不可能有什么固定不變的目標(biāo)，人生的欲望和追求絕不會(huì)停止不動(dòng)?！ヌm克·梯利

57、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。

58、只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

59、當(dāng)石頭有了缺角，而做不成一張美麗的桌子，何不用此缺角，將其雕塑成獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品呢？

60、別為小事抓狂，因?yàn)椴恢档谩?

61、勇氣存在于自我恢復(fù)的能力之中 ——埃默森

62、使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭?！烁T

63、努力地工作，就像不苛求回報(bào)一樣，真誠(chéng)地去愛，就像沒受過(guò)傷害一樣；投入地跳舞，就像沒有人在一旁看你一樣。這樣不好嗎？

64、幸福就在健康里?！ɑ?

65、不能溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。 ——契訶夫

66、缺乏判斷才能的人，往往對(duì)一椿有待去做的事無(wú)從下手，即使開始了，也無(wú)力推行?！ｎD

67、人并不是只有一個(gè)圓的圓圈，它是一個(gè)有兩個(gè)焦點(diǎn)的橢圓形，事物是一個(gè)點(diǎn)，思想是另一個(gè)點(diǎn)。

68、一個(gè)人能否有成就，只要看他是否具備自尊心和自信心這兩個(gè)條件?！K格拉底

69、相恨的人往往會(huì)互相增加無(wú)原因的詆毀；相愛的人往往會(huì)互相裝飾不實(shí)際的名譽(yù)。 ——山德

70、隨緣也：緣由心生，隨遇而安。身無(wú)掛礙，一切隨緣。常懷感激之心，一生快樂無(wú)窮。

71、準(zhǔn)時(shí)赴約——遲到意味著：我不尊重你時(shí)間。遲到是沒有任何借口，假使無(wú)法避免遲到發(fā)生，你必須在約定時(shí)間之前打通*過(guò)去道歉，再繼續(xù)未完成推銷工作。

72、一個(gè)孤獨(dú)的女子手握高腳杯或者抽煙，會(huì)更添寂寞感與優(yōu)傷。

73、如果說(shuō)美麗的女性是天生的，那么，魅力女人，卻憑籍后天修煉而成。

74、總宣稱每天寫字總結(jié)，往往又放棄。

75、浪花總是順著揚(yáng)帆者的路開放的。

76、讀透一本好書，擅長(zhǎng)一項(xiàng)謀生的技術(shù)，擁有一個(gè)和睦的家庭，心存一份美好的情感，做一個(gè)好人。

77、取悅不如取悅自己。只取悅自己的注定可以傾倒世人。

78、若把收入，地位，競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)做是生活的重心，那么必將迷失自我。

79、生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進(jìn)音樂，為的是讓全世界感到歡樂。――莫扎特

80、天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。

81、歷盡酸甜苦辣；迎來(lái)灑脫風(fēng)流。

82、閃光的未必都是金子，但金子必須會(huì)閃光。

83、性命之燈因熱情而點(diǎn)燃，性命之舟因拼搏而前行，成功之路因奮斗而造就。

84、如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那末你也將失去群星了?！└?duì)?

85、人的天性就是貪婪，但沒有貪婪社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。

86、"危機(jī)"兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，別的一個(gè)意味著時(shí)機(jī)，不要放棄任何一次盡力。

87、有時(shí)候，執(zhí)著是一種承擔(dān)，放棄是一種擺脫。

88、壞思想很快變?yōu)閴膭?dòng)作。

89、人生如下棋，必需先看下一步才氣得勝。

90、天才，就是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。 倘若我們擦干眼淚，撇開不幸，就不難發(fā)明：錘煉意志最好的幫忙往往是本身的仇人。

91、職業(yè)是為了給一己的生計(jì)賜予寄義，給自已的性命賜予慶幸，而不是光為了在世。

92、人生縱然如此，找禁絕自已的定位，你的畢生終會(huì)庸庸碌碌，相反找到你的最佳位子，你則也許有驚人的發(fā)現(xiàn)力。

93、沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的疆域?！绹?guó)詩(shī)人惠特曼

94、抱負(fù)之風(fēng)扯滿人生的帆；格斗之桿舉起抱負(fù)之旗。

95、自信與僵持都源于一顆沉穩(wěn)、勇敢、樂觀進(jìn)取的心。

96、上帝所做的、勝過(guò)一切想象中的幸福行為，莫過(guò)于純粹的思考，而人的行為中最靠近這種幸福的對(duì)象，也許是與思考最密切的勾當(dāng)。

97、伶俐的靠得住符號(hào)就是可以或許在平凡中發(fā)明古跡?！獝勰?

98、身如流水，日夜不斷流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有半晌靜止，使人在狼藉中在世。

99、志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無(wú)堅(jiān)不摧。世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

周宗良住宅在哪里

舊上海的寶建路，今寶慶路3號(hào)，從上街沿透過(guò)墨綠色的鐵柵欄，望見一大片草坪，左側(cè)散落著幾幢現(xiàn)代式小型花園洋房，房主人就是上海灘赫赫有名的顏料大王周宗良。他先后任多家德商洋行*辦長(zhǎng)達(dá)35年，為德國(guó)染料操縱中國(guó)市場(chǎng)效力，由此成了國(guó)內(nèi)可數(shù)的富豪之一。
周宗良在事業(yè)上發(fā)展繁榮后，就成家立業(yè)，在上海寶慶路圈地造屋。1936年，此處原先有一幢小樓，是德國(guó)人造的，他*下之后又續(xù)造幾幢，其建筑風(fēng)格為歐洲地域內(nèi)現(xiàn)代式微型花園洋房。由于周氏長(zhǎng)期在德國(guó)洋行租衫碰內(nèi)供職，故仿照德國(guó)人的生活習(xí)慣，需安裝壁爐，講究雕飾，修整草坪，加強(qiáng)健身，于是居住者盡管著長(zhǎng)袍馬褂，或西裝革履，而草坪上的活動(dòng)卻盡是歐式弊談格調(diào)。
周氏花園住宅由多幢建筑組合而成，屋前有一5000平方米的大草坪，并栽植各類名貴樹木。主體建筑為假3層，四坡頂紅瓦屋面，上陡下緩，有棚屋形老虎窗。二層南面有通長(zhǎng)大露臺(tái)，混合土砌筑寶瓶形古典式樣露臺(tái)欄桿，底層客廳南面為木制落地長(zhǎng)窗，長(zhǎng)窗由欞條分割成幾何圖案，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。這座很有氣派的大客廳，當(dāng)時(shí)是舉行宴會(huì)和派對(duì)的場(chǎng)所。外墻面部分為水刷石，部分是卵石裝飾。近街的建筑是平房樣式，較為新穎，平屋面，磚混結(jié)構(gòu)，釉面磚外墻，落地鋼門窗，別致的壁爐煙囪，另設(shè)置小小露臺(tái)，盛夏傍晚納涼、休憩、喝咖啡。這些有70年房齡的建筑，已顯陳舊破敗，但透過(guò)歷史的塵埃，還能依稀見到昔日的輝煌。
周宗良又名亮，清光緒元年，即1875年出生在浙江寧波。其父是牧師，并在當(dāng)?shù)刂鳡I(yíng)規(guī)模不小的油漆店，小有資產(chǎn)。周宗良幼年就讀于寧波耶穌教會(huì)的斐迪中學(xué)，離校后進(jìn)寧波海關(guān)工作。他勤奮好學(xué)，業(yè)余向洋稅務(wù)司夫人進(jìn)修英語(yǔ)，不過(guò)數(shù)年英語(yǔ)口語(yǔ)就相當(dāng)流利。之后脫離海關(guān)轉(zhuǎn)入德商愛禮司洋行在寧波的經(jīng)銷行美益顏料店工作。此時(shí)德國(guó)謙信洋行大班軋羅門到寧波調(diào)查*情況，當(dāng)?shù)仡伭咸?hào)經(jīng)理大都不懂外語(yǔ)，遂請(qǐng)周宗良任譯員。軋羅門在寧波逗留數(shù)天，對(duì)周宗良的殷勤接待和敏捷才華頗為賞識(shí)。不久，周脫離美益號(hào)于光緒三十一年來(lái)上海另謀出路，在謙信洋行任跑樓。當(dāng)時(shí)在中國(guó)經(jīng)營(yíng)染料業(yè)務(wù)的洋行有禪臣、元亨、天福、謙信、裕興、愛禮司等十幾家，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。周宗良以其英語(yǔ)和社交上的優(yōu)勢(shì)，得到謙信洋行老板的賞識(shí)，很快就取代了該行原先的*辦姜炳生，坐上了*辦的交椅。那時(shí)華人當(dāng)*辦需以道契作擔(dān)保，周氏其時(shí)立足尚未穩(wěn)，未置辦房地產(chǎn)，就由他的伙伴、后來(lái)亦成為顏料巨商的蘇州人、瑞康顏料號(hào)的經(jīng)理貝潤(rùn)生借出道契。
1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，在華經(jīng)商的德國(guó)人紛紛打包回國(guó)。當(dāng)時(shí)的謙信洋行已是在華最大的德國(guó)洋行，不僅在滬置有大量房地產(chǎn)，而且貯存的染料也數(shù)量巨大。該行老板軋羅門深恐大戰(zhàn)中謙信遭受損失，就與周宗良密商，將謙信在滬的不動(dòng)產(chǎn)的戶名全部改為周宗良，托其隱匿保管；而謙信所有的染料，全部折價(jià)，以很低的價(jià)格*給周氏，周氏接受了這一計(jì)劃。不久，戰(zhàn)爭(zhēng)期間亞歐之間運(yùn)輸斷絕，進(jìn)口染料由于貨源斷絕一下子成了緊俏商品，而周宗良手里掌握了全部謙信的倉(cāng)儲(chǔ)，因而一躍而為顏料塌磨業(yè)的巨擘，成了滬上數(shù)得著的大富豪。
1924年，德國(guó)一些主要染料化工廠為了加強(qiáng)與其他資本主義國(guó)家企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，防止在互相競(jìng)爭(zhēng)中削弱實(shí)力，實(shí)行了行業(yè)大聯(lián)合，組織了一個(gè)托拉斯集團(tuán)，名為大德染料公司，統(tǒng)一管理各廠家的對(duì)外*業(yè)務(wù)，與此相適應(yīng)，就在上海聯(lián)合成立了一個(gè)德孚洋行，作為中國(guó)獨(dú)家經(jīng)理行，把原先在滬的德商企業(yè)，包括謙信、愛禮司、裕興、禪臣、禮和、拜耳、廣豐等洋行中的染料業(yè)務(wù)，統(tǒng)統(tǒng)劃歸德孚集中經(jīng)營(yíng)。德孚共有5個(gè)*辦，分別掛牌“愛禮司*辦間”、“裕興*辦間”等，而總*辦一職又落到了周宗良頭上，他就成了德國(guó)染料在華的總推銷人。周宗良為德孚先后在武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、青島、天津、重慶等大城市開設(shè)了分行，又竭力為他主持的謙和號(hào)在各地發(fā)展*點(diǎn)，從原來(lái)的幾十個(gè)分支號(hào)迅速發(fā)展到全國(guó)200多個(gè)*點(diǎn)，資本也從原來(lái)的140萬(wàn)銀兩增加到400萬(wàn)銀兩。1927年后任中國(guó)銀行董事、中央銀行理事和國(guó)民*公債基金保管委員會(huì)委員，并投資電氣、輪船、紡織等實(shí)業(yè)。1930年又獨(dú)資設(shè)立周宗記商號(hào)，經(jīng)銷拜耳西藥、謙信洋行*的汽油燈、洋雜貨和顏料等，并經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)和其他投資。此外，又與貝潤(rùn)生合資開設(shè)恒孚錢莊。
俗話說(shuō)樹大招風(fēng)，周宗良生意做得大了，寶慶路住宅的目標(biāo)也就越來(lái)越大了，最后終于被日偽時(shí)期上海魔窟“76號(hào)”的行動(dòng)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)吳世寶“相中”，派了一幫人一大早沖進(jìn)其前院，借口周與重慶銀行界有來(lái)往，要把他綁票。周宗良早就聽說(shuō)外邊風(fēng)聲不好，請(qǐng)了幾個(gè)保鏢日夜守護(hù)，每天早晨去德孚洋行上班時(shí)，先派人在門口察看動(dòng)靜，沒有可疑跡象才肯出門?？墒墙壏四翘煲巡坏人鲩T，直接沖了進(jìn)來(lái)，周宗良見勢(shì)不好，急忙從后門逃走，跑到隔壁法租界巡捕房尋求保護(hù)。綁匪找不到周宗良，結(jié)果把他的太太綁走，最后花了4萬(wàn)元“運(yùn)動(dòng)費(fèi)”，才把人贖了出來(lái)。
除了寶慶路的花園住宅，周宗良還購(gòu)*了不少其他地段的房地產(chǎn)，如福建中路的聚源坊、天津路的泰記弄、金陵?yáng)|路的德順里等，這些房地產(chǎn)大多數(shù)在抗戰(zhàn)時(shí)期陸續(xù)*進(jìn)?？箲?zhàn)勝利后，*回來(lái)接收上海，為了振興經(jīng)濟(jì)，也動(dòng)腦“請(qǐng)財(cái)神”了。當(dāng)時(shí)吳國(guó)楨當(dāng)市長(zhǎng)，客客氣氣地?cái)[了數(shù)桌酒宴，把上海灘的工商巨子都請(qǐng)了去，而排在首席的則是周宗良。當(dāng)酒過(guò)三巡，吳國(guó)楨亮出真牌，請(qǐng)大家為市*捐款，周宗良提筆寫了50萬(wàn)元。
另外，對(duì)于造醫(yī)院，周宗良似乎格外熱情。他曾捐給德國(guó)人辦的寶隆醫(yī)院一筆較大的款子，在抗戰(zhàn)前還曾與同濟(jì)大學(xué)商定，投資100萬(wàn)元建造一所宗良醫(yī)院，協(xié)議已經(jīng)鑒定，后因八一三戰(zhàn)起，計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)?？箲?zhàn)初期，他還在江寧路開辦了一所傷兵醫(yī)院，成為紅十字會(huì)的創(chuàng)辦人之一。1948年6月，周宗良去香港，1957年病逝。
周宗良的后代中有一個(gè)孫子叫周裕農(nóng)，在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)界很有影響，他曾任美國(guó)芝加哥國(guó)民銀行的經(jīng)理和美國(guó)休斯頓銀行香港分行的*辦。他的外公周均時(shí)曾任同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)，與朱家驊為留德同學(xué)，后來(lái)不幸被蔣介石殺害。他們一房從寶慶路搬出后，曾住興國(guó)路，即現(xiàn)在興國(guó)賓館七號(hào)樓。解放后國(guó)家對(duì)寶慶路的花園始終給予保護(hù)，“文革”中雖被造反派和其他一些單位占用過(guò)10年，“文革”后落實(shí)政策時(shí)如數(shù)發(fā)還。
1967年“一月革命風(fēng)暴”剛剛刮過(guò)，周裕農(nóng)的父親周孝存，“很不識(shí)時(shí)務(wù)”地從香港回到上海，請(qǐng)他母親將存在香港某銀行的一筆款子劃歸他的名下。此事不知如何被造反派知道了，匯報(bào)了張春橋，認(rèn)為此為“套匯”行為。張春橋一句話：“這樣的人還留著干什么？”令下如山倒，周裕農(nóng)的父親一元外匯尚未拿到，就以“套匯”的罪名投入了牢獄，一坐就是7年。
改革開放以后，花園中的會(huì)客廳成了周的外孫徐元章的水彩畫廊。徐元章的母親是周家四小姐，職業(yè)畫家，現(xiàn)旅居法國(guó)，父親是我國(guó)第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者徐興業(yè)，他以一部《金甌缺》震撼了文壇。幼年時(shí)的徐元章就喜歡畫房子，家里的紙張包括衛(wèi)生間里的草紙均被他涂鴉殆盡，長(zhǎng)大以后學(xué)過(guò)音樂，但最終仍是醉心于繪畫。他繼1987年舉辦個(gè)人畫展之后，1992年、1999年又連續(xù)舉辦個(gè)人畫展。他的150幅“老房子系列”已形成氣候，正在積極準(zhǔn)備出版畫集。每當(dāng)畫累了的時(shí)候，他就步出長(zhǎng)窗，漫步平臺(tái)，面對(duì)著青青的小園作一番深呼吸他明白今天的一切都來(lái)之不易，他必須努力超越，努力探索，才不愧對(duì)前人。徐元章還有一個(gè)“書呆子”哥哥，名叫徐元健，從小喜歡埋頭讀書，周日父母要帶他上街，那真比上天還難。終于他讀出了名堂，從大學(xué)生、研究生、留學(xué)生，直讀到博士生、博士后，經(jīng)歷雖然坎坷，而意志依然堅(jiān)定，現(xiàn)正在花園中屬于自己的一角中埋頭著書，是個(gè)樂天知命的物理學(xué)家。
周宗良(1876—1957)，字亮，又名忠良、阿良。1910年被委任為上海謙信洋行主持人，經(jīng)營(yíng)“獅馬牌”顏料，名噪中外商界，遂成滬上富豪。1916年任德孚洋行總*辦，分號(hào)多至二百余個(gè)，資金達(dá)400萬(wàn)元，商界尊宗良為“中國(guó)顏料大王”。1930年獨(dú)設(shè)“周宗良記”顏料號(hào)。宗良與宗子文交誼頗深，兩者同為實(shí)力雄厚的財(cái)界巨擘。宗良熱衷公益事業(yè)，在上海投資壹佰萬(wàn)元周宗良詳細(xì)信息++

戲劇詩(shī)的簡(jiǎn)介

再讓我們看看外國(guó)詩(shī)里的戲劇詩(shī)。這里以《美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選》（上下冊(cè)）中的詩(shī)為例，具體分析一下戲劇詩(shī)的藝術(shù)方法。
第一首詩(shī)是愛德溫·阿靈頓·羅賓森寫的《理查·珂利》：
每當(dāng)理查·珂利走進(jìn)進(jìn)鬧市，
我們，街上的人，兩眼瞪圓：
他從頭到腳是地道的紳士，
瀟灑纖瘦，風(fēng)度翩翩。
他衣著永遠(yuǎn)淡雅素凈，
他談吐永遠(yuǎn)文質(zhì)彬彬，
當(dāng)他向人問好，人們不禁
怦然心動(dòng)，他走路光彩照人。
他有錢——是呵，富比王侯——
令人欽佩地讀遍各種學(xué)問，
總而言之，他是無(wú)所不有，
誰(shuí)都盼望能有他的福份。
我們苦干，等著福光降瑞，
整月沒肉吃，面包討人嫌，
而理查·珂利，在寧?kù)o的夏夜
回家朝自己腦袋放一顆子彈。
這首詩(shī)沒有議論，沒有抒情，只是以白描手法寫了一個(gè)衣食無(wú)憂被人們視為幸福者的人的自殺。沒有肉吃，啃著討人嫌的面包的“我們”沒有死，這個(gè)生活富裕優(yōu)越的人卻自殺了。這一切為什么？詩(shī)人沒有說(shuō)，全詩(shī)具有一種強(qiáng)烈的戲劇指向：這種戲劇性以結(jié)句“回家朝自己腦袋放了一顆子彈”嘎然而止，戲劇沖突在此達(dá)到了*。
第二首詩(shī)是威廉·卡洛斯·威廉斯的《流浪漢》：
他們最可貴的財(cái)富——
他們的自由——
手背在
磨亮的綠大衣后。太高，兩眼
垂下——
陽(yáng)光濾過(guò)
一團(tuán)濕云，茂密的草叢——
黃鶯！
餓得像黃鶯。
這首詩(shī)前面看上去似乎挺欣賞流浪漢的生活的，但卒意顯志，最后五個(gè)字“餓得像黃鶯”一下子把全詩(shī)的描寫都戲劇化了。五個(gè)字寫出了流浪漢生活悲劇的實(shí)質(zhì)。
第三首詩(shī)是伐切爾·林賽寫的，他是個(gè)現(xiàn)代行吟詩(shī)人，一路走，一路進(jìn)行詩(shī)歌朗誦，還為詩(shī)配上音樂。他的詩(shī)更接近群眾，也更靠近戲劇性。請(qǐng)讀他的《月亮所見》：
兩個(gè)政客月光下會(huì)面，
那自在勁兒大半假裝。
他們環(huán)顧周圍的草原，
臉色卻是十分緊張。
多年來(lái)，他們方法不同，
卻一樣是禍國(guó)殃民，
但他們行事彬彬有禮，
在嘍羅眼里都是偉人。
他們坐在籬笆下面，
一言不發(fā)，只是抽煙，
一個(gè)小包遞過(guò)去，第二天
政治僵局冰消云散。
在這首詩(shī)中我們看到的是兩個(gè)小丑表現(xiàn)一幕丑劇。美國(guó)政治也許就是由這樣的丑劇構(gòu)成的。不用說(shuō)一字，美國(guó)政治的“*”的骯臟，表露無(wú)遺。
第四首詩(shī)是阿奇波德·麥克利許寫的。麥克利許曾任羅斯福*的副國(guó)務(wù)卿，在政治生涯中反過(guò)法西斯，做過(guò)一些好事。他曾連獲美國(guó)詩(shī)歌三大獎(jiǎng)。他寫的戲劇詩(shī)的名字叫《當(dāng)代重大發(fā)現(xiàn)》：
作家：我們會(huì)死。
讀者： 不錯(cuò)！
作家： 我們
從床上，從臥室，從椅子上消失
沒有東西記得我們。
讀者： 可能，很久后
人們?cè)诠褡永镎业揭幻骁R子——
誰(shuí)的？她的豎譽(yù)？回憶一聲叮鐺……
作家：我們留不下任何回憶。
讀者： 兒子？女兒？
作家：他們也會(huì)死，一先一后。房子
*了，家具拉走，院里也種上
不同的花余輪段。
讀者： 那么上帝，上帝記得我們。
作家：他如何記得？你想想這大地
是一片白骨場(chǎng)。一顆人牙旁邊
是顆狼牙。無(wú)法分辨白骨的沉積著。
讀者：可是我們?cè)钸^(guò)。我們留下生命。
作家：什么叫人的一生？荒謬的笑話——
一聲沒聽懂的窒息的叫喊。
讀者：荒謬？我們的一生？
作家： 因?yàn)槲覀儠?huì)死。
讀者：可是先生，先生正因如此我們愛生活。
作家：為什么？
讀者： 因?yàn)槲覀儠?huì)死！
作家： 這倒也是。
這首詩(shī)模擬一個(gè)具有常識(shí)的讀者與一個(gè)*弄悲劇主義的作家之間的戲劇性對(duì)話，表達(dá)了詩(shī)人的思想。由于詩(shī)加了戲劇化處理，使得一個(gè)枯燥的命題變得活潑生動(dòng)了許多。
再介紹兩首詩(shī)是作為小說(shuō)家與詩(shī)人的羅伯特·潘·沃倫寫桐友的《事件》和《夜是自己的》。
事件
黑鬼；年紀(jì)老了，又是個(gè)
女人，好像這還不夠苦，又是個(gè)
窮人，鞋底上有個(gè)大洞
（我看得很清楚，你
躺在地上，是右腳）；加上
孤苦無(wú)依（女兒遠(yuǎn)在
底特律，三年沒信。兒子
在河上游監(jiān)牢里，至少還知道
他在哪里）無(wú)親無(wú)友，再加上
被解雇（就是今天的事，
太不公平，那個(gè)該死的
猶太女人——根本說(shuō)不出
為什么是我打開那該死的
錢包，只不過(guò)是看我的膚色
就認(rèn)定是我）做人到這種地步
真夠受的（是的，六十八了，
只好是什么樣
就什么樣，是的，瞧瞧
鏡子，那就是
你自己，多少年
不做禱告了？）光活下去
就夠受的——耶穌，
光活著就夠受，難道還要讓人把尿（的確是
這么回事）從你身子里
壓出來(lái)，用一輛1957年黃色
卡迪拉克車，開車的是個(gè)
波多黎各人，他來(lái)自
新澤西？
為什么他偏偏不是白人？
這首詩(shī)以詩(shī)中主角的心理獨(dú)白寫了一出悲?。涸?shī)中的主角是一個(gè)黑人老婦，試圖讓自己被車撞傷而取得賠償金。結(jié)果開車者非“純白人”（也就是說(shuō)，不太可能是富人）使她很失望。
夜是自己的
夜是自己的。白天屬于大家。白天
就像一條褲子，哪兒都能*到，你*了一條。
一天過(guò)過(guò)錯(cuò)，你把褲子
掛在椅背上，它在小旅館房間里閃閃發(fā)亮
但不至于使你睡不著。杰克醒著。呵，獄長(zhǎng)，
再給點(diǎn)*吧，你我
都是肉長(zhǎng)的，你辦公室黑地里，*
像是有啥話要說(shuō)，它會(huì)說(shuō)
它不喜歡你，因?yàn)橐估锔饔懈鞯墓适?，快?
總有痛苦。杰克在想他自個(gè)的快活事。他在流
汗，哦獄長(zhǎng)
再給點(diǎn)*吧，我感到有個(gè)東西
軟得像羽毛，在我心里說(shuō)著，而且
血球在血流里磨，就像卵石
在溪水里，就憑這，我就知道
彗星在開會(huì)，它們用冰一樣冷的藍(lán)手指
梳著頭發(fā)，他們的眼淚值錢得很，因此
我的頭炸裂，開出花，像強(qiáng)盜的葬禮，不過(guò)這么嚷嚷
沒用，杰克反正醒著。哦獄長(zhǎng)，再給點(diǎn)*吧，
你今夜回家老婆會(huì)哭。她自己
也不明白為什么哭，那蜘蛛的復(fù)眼里看到
世界流了多少次血，蜘蛛多毛，就像猶太人耶穌，
像桃子被狠狠砸爛，你嘗過(guò)蜘蛛的血，而且
蜘蛛還笑著，它明白。杰克醒著，哦獄長(zhǎng)，
再來(lái)一支*吧，你父親并沒死。
他正從棺材里往外爬，而且你床邊，黑地里，
你那老狗在嘆氣，好像良心，尾巴蔫蔫地敲著，它要
找老朋友，哪怕你現(xiàn)在送它到獸醫(yī)那兒
它也會(huì)原諒你，因?yàn)闀r(shí)候到了，他受夠了。哦獄長(zhǎng)，
再來(lái)一支*吧，這個(gè)夏天太怕人，汗珠
叮住我的眼睛，藥丸沒用，夜里山上大火。獄長(zhǎng)
這里總得稍微變一變。杰克的案子只不過(guò)
一大堆中的一個(gè)。會(huì)來(lái)調(diào)查的，我告訴你。反正
夜是自己的，夜是自己的。有好多夜，獄長(zhǎng)，
你別以為法律就管不到你。
這首詩(shī)是以戲劇獨(dú)白體寫一個(gè)老犯人杰克病重痛苦，要求打*。通過(guò)老犯人的不斷訴求，寫了老犯人的痛苦的感覺。這種戲劇獨(dú)白體詩(shī)有一種節(jié)奏感和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，使詩(shī)的表達(dá)變得節(jié)制而有力。
這里舉的詩(shī)例都是整體戲劇詩(shī)的，再看以戲劇性對(duì)詩(shī)進(jìn)行局部修辭的詩(shī)作。
關(guān)于一首詩(shī)的局部戲劇性，臺(tái)灣詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家李英豪說(shuō)：“音義的復(fù)沓、語(yǔ)法相克的變化，詩(shī)中一部分和另一部分或和整體的矛盾對(duì)比，互為表里等等，都是可以增強(qiáng)詩(shī)中張力的方法。內(nèi)涵力與外延力都同樣強(qiáng)烈，就像一個(gè)太陽(yáng)，內(nèi)涵一切光熱的源泉，而同時(shí)又向四面八方放射。由于這種戲劇性的張力存在，遂使詩(shī)走向嚴(yán)密、深廣和偉力。”“張力構(gòu)成詩(shī)中必然存有的‘戲劇性’（只看多寡）?！畱騽⌒浴幢鼐褪侵该軟_突。矛盾沖突只是構(gòu)成戲劇性的一項(xiàng)因子?，F(xiàn)代詩(shī)之所謂‘戲劇性’，則是不同動(dòng)向的元素之結(jié)合?！弊鳛榕e例，李英豪引舉了方莘的《無(wú)言歌：水仙》為證：
……冬日的昊天是張晶亮的雕花大玻璃：
一叢水仙在后面燃著熊熊冰冷火焰
Echo，你的名字是一雙美好的新鞋
每晨令我踏上一程痛楚的欣悅……
沸騰的酷寒是一座詭奇的迷宮
每舉步我踏碎一匣新穎的錯(cuò)誤
Echo，你的眼睛是面半透明的鏡子
轉(zhuǎn)身之際，我看見我穿著自己的愚昧行走
我行走在自己的頭顱之上。
在矛盾的語(yǔ)法上，在葉維廉所謂“既謬且真的情緒”上，如“冰冷的火焰”、“痛楚的欣悅”、“沸騰的酷寒”“行走在自己的頭顱上”及在整首詩(shī)中，都存有一種“戲劇性”，一種支撐全詩(shī)的張力。這是李英豪的看法。
關(guān)于詩(shī)的戲劇性，李英豪舉的另一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)作，就是羅門的詩(shī)，認(rèn)為他的詩(shī)中的張力不是存諸矛盾情境中，而是存諸其悲劇性（源諸人的存在）高度的意象化中，不但有張力（傾于情感上的張力，多于語(yǔ)言上的張力），而且深具壓力（Pressure）：
誰(shuí)也不知太陽(yáng)在那一天會(huì)死去
人們伏在重疊的底片上再也叫不出自己
（見《都市之死》）
其詩(shī)歌意境很富悲劇性的張力。創(chuàng)作者在悲劇感的驅(qū)使下，將不同元素融和組合，這是李英豪認(rèn)為要特別值得重視的創(chuàng)作精神與風(fēng)格。
對(duì)李英豪上述的詩(shī)論，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代詩(shī)的技巧，現(xiàn)代詩(shī)人的悲劇意識(shí)，容易產(chǎn)生張力，構(gòu)成詩(shī)的戲劇性。
關(guān)于詩(shī)局部戲劇性的“詩(shī)的張力”的營(yíng)造，小說(shuō)家、詩(shī)人、同時(shí)又是新批評(píng)派詩(shī)評(píng)家的潘因·沃倫指出，張力存在于詩(shī)韻（指詩(shī)的旋律）與語(yǔ)音之間（這是李英豪的按注，以我的理解，當(dāng)指詩(shī)的押韻的句子與不押韻的詩(shī)的有節(jié)奏與打破節(jié)奏，形成不規(guī)則性，從而構(gòu)成與讀者預(yù)想的落差，產(chǎn)生張力。——陳艦平注），張力存在于韻形與語(yǔ)形之間（這當(dāng)指詩(shī)押韻的部位變化，在英文詩(shī)中，押韻除了腳韻——在句子的最后一個(gè)單詞押韻外，還有腰韻——在詩(shī)句中間的某一個(gè)位置押韻等不同位置的押韻，因此有韻形與詩(shī)句排列形狀即語(yǔ)形的變化，兩者的不同步，構(gòu)成變化，形成張力?！惻炂阶ⅲ?；存在于特殊與一般之間，抽象與實(shí)體（具象）之間，甚至最簡(jiǎn)單的隱喻之間；存在于美與丑之間；存在于諷刺與相克的字里行間；存在于散文語(yǔ)言與整飭的詩(shī)句之間……
對(duì)此，李英豪還補(bǔ)充道——
張力也存在于：
特殊反語(yǔ)之間；
矛盾語(yǔ)法（Oxymoron）之間；
既謬且真的情境（Paradox）之間（葉維廉所謂禪家之“雨中看杲日，火里酌清泉”）（陳注：這里指佯謬語(yǔ)言）
復(fù)沓與句式的變奏之間；
一個(gè)濃縮的意象與詩(shī)的其他意象之間；
一個(gè)語(yǔ)字的歧義與假借之間（即修辭中的“飛白”與諧音、假借的手法）
無(wú)數(shù)布列的主體和整首詩(shī)之間；
示現(xiàn)（animation）與顯現(xiàn)（epiphay）之間；
詩(shī)中事件的連鎖與省略之間（在形而上的詩(shī)中，詩(shī)中事件的連鎖性，往往趨向不同的秘境）；
完美的形式與內(nèi)容組合之間；
內(nèi)心聯(lián)想與流動(dòng)之間……等等等等。
由此可見，詩(shī)的局部戲劇化創(chuàng)作手段，是十分豐富的。
四．戲劇詩(shī)的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)與中外詩(shī)人、文藝批評(píng)家對(duì)戲劇詩(shī)理論的發(fā)展、貢獻(xiàn)
戲劇詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)，第一是它具有了一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)，使詩(shī)有了一種情節(jié)的動(dòng)態(tài)發(fā)展指向，具有生長(zhǎng)性。
關(guān)于詩(shī)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，著名詩(shī)人鄭敏說(shuō)：“只有結(jié)構(gòu)才能保證一首詩(shī)站起來(lái)，存在下去?！薄霸谠?shī)里，意念、意象的安排（即詩(shī)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，也是詩(shī)的靈魂），它決定一首詩(shī)的生命的開始、展開和終結(jié)。在展開式里，詩(shī)向著縱的方向展開；在高層式中，詩(shī)向多層的橫的方向展開。詩(shī)必須在運(yùn)動(dòng)，在展開，才能給讀者帶來(lái)頓悟?！?
翻譯家、評(píng)論家與詩(shī)人袁可嘉在談到新詩(shī)戲劇化的好處時(shí)，說(shuō)：“即是設(shè)法使意志與情感都得著戲劇的表現(xiàn)，而閃避說(shuō)教或感傷的惡劣傾向?！保ㄔ淌诘囊馑际窃?shī)的戲劇化可避免空洞的說(shuō)教與空泛的抒情。）“盡量避免直截了當(dāng)?shù)恼骊愒V而以相當(dāng)?shù)耐饨缡挛锛耐凶髡叩囊庵九c情感：戲劇效果的第一個(gè)大原則即是表現(xiàn)上的客觀性與間接性。表現(xiàn)在現(xiàn)代詩(shī)里，第三人稱的單數(shù)復(fù)數(shù)有普遍地代替第一人稱單數(shù)復(fù)數(shù)的傾向?！?“我們相信詩(shī)的戲劇化至少有三個(gè)不同的方向：有一類比較內(nèi)向的作者，盡力追求自己的內(nèi)心，而把思想感覺波動(dòng)藉對(duì)于客觀事物的精神的認(rèn)識(shí)而得到表現(xiàn)的。這類作者可以里爾克為代表”“第二類詩(shī)的戲劇化常被比較外向的詩(shī)人所采用，奧登是杰出的例子。他的習(xí)慣的方法是通過(guò)心理的了解把詩(shī)作的對(duì)象搬上紙面，利用詩(shī)人的機(jī)智、聰明及運(yùn)用文字的特殊才能把他們寫得活栩如生，而詩(shī)人對(duì)處理對(duì)象的同情、厭惡、仇恨、諷刺都只從語(yǔ)氣及比喻得著部分表現(xiàn)，而從不袒然*?！钡谌愂菍懺?shī)劇，那是詩(shī)人要表述對(duì)整個(gè)世界的看法，光靠幾首詩(shī)不能表達(dá)他完整的人生感悟、思想與情感而作的大工程。是史詩(shī)性作品，這里就不談了。
在詩(shī)的分類中，別林斯基在《詩(shī)的分類》中提出過(guò)戲劇詩(shī)的概念，對(duì)戲劇詩(shī)的作用與優(yōu)點(diǎn)作過(guò)很好的說(shuō)明：“戲劇把已經(jīng)完成的事件當(dāng)作好像目前正在發(fā)生的事件表演在讀者或觀眾面前。戲劇把史詩(shī)的（的敘事性）與抒情詩(shī)（的抒情性）調(diào)和起來(lái)，既不單獨(dú)是前者，也不單獨(dú)是后者，而是一個(gè)特別的有機(jī)的整體。戲劇不允許任何抒情的流露（這里別林斯基犯絕對(duì)化錯(cuò)誤了，并不是不允許任何抒情，而是有節(jié)制地、機(jī)智地抒情），人物應(yīng)當(dāng)通過(guò)動(dòng)作（情節(jié)）表現(xiàn)自己：這已經(jīng)不是感覺或直觀，這是性格。戲劇中通常被稱為抒情部分的東西，不過(guò)是非常激動(dòng)的性格的力量，是它的*不由自主地引起豐富多彩的言詞，或是登場(chǎng)人物內(nèi)心深藏的秘密思想，這種思想是我們需要知道的，是詩(shī)人使登場(chǎng)人物出聲地思考的?！?
關(guān)于戲劇詩(shī)這一名詞的來(lái)源、沿用與發(fā)展，關(guān)于戲劇詩(shī)理論，我謹(jǐn)根據(jù)手頭收集的資料，概說(shuō)如下：
正式用戲劇詩(shī)作名稱的，當(dāng)始于狄德羅。但狄德羅討論的，和以往西方文藝?yán)碚摷乙粯邮菓騽《皇窃?shī)。別林斯基意識(shí)到要把“戲劇詩(shī)”和敘事詩(shī)、抒情詩(shī)并列為三，但從他舉的例子來(lái)看，還是用的莎士比亞的詩(shī)劇的例子，他對(duì)“戲劇詩(shī)”的界定還是戲劇本身，只不過(guò)他在古希臘戲劇中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意。也就是說(shuō)，別林斯基在重復(fù)著狄德羅的概念，他的戲劇詩(shī)和狄德羅的詩(shī)歌劇是一回事。國(guó)內(nèi)詩(shī)壇上，只有袁可嘉鵯先生提出過(guò)戲劇詩(shī)問題，主張“新詩(shī)戲劇化”，才算是切入了戲劇詩(shī)的正題，但還缺少對(duì)戲劇詩(shī)作科學(xué)的界定與說(shuō)明，所舉的詩(shī)人奧登固然是戲劇詩(shī)的實(shí)踐者成績(jī)斐然，但作為引例的《小說(shuō)家》似不能說(shuō)明戲劇詩(shī)的特質(zhì)，而作為詩(shī)的藥方，認(rèn)為朗誦詩(shī)與秧歌舞是很好的詩(shī)戲劇化的方式，則有些病急亂投醫(yī)的味道，似未對(duì)癥下藥。
要說(shuō)真對(duì)戲劇詩(shī)作出貢獻(xiàn)的，在國(guó)外，最早是十九世紀(jì)大詩(shī)人勃朗寧，他是心理詩(shī)大師，有詩(shī)作八萬(wàn)七千余行，大部分是以心理探索為特色的戲劇詩(shī)。他是在寫了一系列詩(shī)劇后，發(fā)展和完善了別具一格的戲劇獨(dú)白詩(shī)（dramatic monlogue）。他的名作有《我的前公爵夫人》
《失去的戀人》《圣普拉西德教堂的主教吩咐后事》和《懺悔》等。在國(guó)內(nèi)，飛白教授編著的《詩(shī)?！澜缭?shī)歌史綱》里，把戲劇詩(shī)列為由詩(shī)劇派出生的一支分支。但可惜缺乏更多的說(shuō)明。
除此之外，一切闕如。
我在前人的基礎(chǔ)上，試著對(duì)戲劇詩(shī)命題作些梳理，主要是對(duì)戲劇詩(shī)的界定及詩(shī)戲劇化的技術(shù)運(yùn)作層面，作些闡述。因偏處一隅，孤陋寡聞，對(duì)戲劇詩(shī)課題的資料收集，掛一漏萬(wàn)，嚴(yán)重不足；加以學(xué)理未精，謬誤之處，在所難免。謹(jǐn)以此拋磚引玉，有待方家指教。
五．我的戲劇詩(shī)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)
我對(duì)戲劇詩(shī)的研究，始于上世紀(jì)八十年代中后期。1988年《詩(shī)歌報(bào)》雜志舉辦“首屆探索詩(shī)大獎(jiǎng)賽”，我把關(guān)于戲劇詩(shī)的論文與幾首實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的戲劇詩(shī)寄了過(guò)去。后這幾首詩(shī)被評(píng)了個(gè)“好作品獎(jiǎng)”。當(dāng)時(shí)評(píng)獎(jiǎng)是有等級(jí)獎(jiǎng)的，“好作品獎(jiǎng)”云云，聊作安慰、鼓勵(lì)。后來(lái)在因緣際會(huì)之下，寫過(guò)若干戲劇詩(shī)。今姑錄數(shù)首，以為同道印證——
關(guān)于阿娣的故事
1
在平靜的日子里 我作出一種姿勢(shì)
凝望天空
久久地一動(dòng)不動(dòng)如回憶狀 然后
猛地叫聲阿娣 忽然而來(lái)的巨響
令貓大吃一驚 急忙竄向陽(yáng)光地帶
申請(qǐng)避難
太陽(yáng)
暖洋洋的
風(fēng)
懶洋洋地
一眼瞥去屋頂瓦菲開花了 于是
太陽(yáng)進(jìn)入第五季節(jié)
有人在想你了。母親停下縫襪子笑著說(shuō)。
我?guī)?dòng)穿皮國(guó)甲克衫的上身一起行動(dòng)
從東到西走了個(gè)幾個(gè)來(lái)回
然后突然頓步 抬頭對(duì)著墻的空白——
有誰(shuí)在想我呢？
信號(hào)再次遙遙地、癢癢地發(fā)來(lái) 我又抬起頭來(lái)
注視太陽(yáng)
有人在想你有人在想你有人在想你……
共想了5次。
2
這人還真想得很呢！老太太的目光微妙地
從老花鏡上方又一次
悄悄地觀察反應(yīng)。
阿娣嗎？她去年冬天結(jié)婚了……小盧告訴我。
他 我 她
都是同學(xué)。
穿過(guò)樹叢與農(nóng)舍 田野 河流
帆 在緩緩?fù)七^(guò)回憶
燕子成雙飛過(guò)綠麥田
陽(yáng)光的光輪。蝴蝶結(jié)似隱似現(xiàn)
時(shí)遠(yuǎn)、時(shí)近……
岑寂中揚(yáng)起蘋果花銀鈴的笑聲！
然而——
她 去 年 冬 天 結(jié) 婚 了 ?。?
3
父親出門時(shí)
看了我一眼：
——你為什么流淚了？
我 感 冒 了 ！
仿佛為了作證
阿娣！阿娣！阿娣！我一連叫了5聲。
吃吃APC會(huì)好的。
父親走了。
父親走后
阿娣！
眼淚又一次盈滿了眼眶。
肯定有人在想你。
母親再一次這樣說(shuō)。這時(shí) 你
玲玲你第四次來(lái)問我求未知數(shù)的
步驟了……
阿娣！阿娣！
1987年9月16日
后來(lái)的遭遇
在暮鴉越度樓群的鉛空時(shí)我看著夕照
晚霞與云光美麗得令我荒唐
于是我搭上班車
向你的城市出發(fā)
班車進(jìn)入城市時(shí) 華燈同時(shí)亮起
一下車踏板就踏進(jìn)陌生的夜景
知道你和一個(gè)你中途認(rèn)識(shí)的男人住在那里
但布景與說(shuō)明已隔開了時(shí)距
我們已經(jīng)陌生成兩個(gè)世紀(jì)兩個(gè)國(guó)度的人
我仿佛帶著西西里檸檬乘蒸汽機(jī)車趕來(lái)
怎么也走不進(jìn)你放著24英寸彩電的高知套間
如果你披著教授夫人的睡袍請(qǐng)我喝酸牛奶
我就會(huì)從三樓樓口踩空滾下如橄欖球
預(yù)知這一切我放棄對(duì)耶路撒冷的進(jìn)發(fā)
闖入一個(gè)彌滿劣質(zhì)紙煙的小酒店
喝生啤與苦咖啡
并欣賞流浪者之歌 我發(fā)現(xiàn)
拉小提琴的琴師爬滿了吉普賽人的胡須
今夜流浪一次次經(jīng)過(guò)女孩們的身邊
吹著奇怪而悅耳的口哨曲
令女孩的明眸一次次在我石刻的臉龐降落
她們穿著格子裙披著秀麗的披肩發(fā)婷婷玉立
而紅衫子男人一個(gè)個(gè)又把她們拐走
只留下路燈站在我身旁
那樣無(wú)聲地 溫柔地
把我伴隨
夜半。我穿過(guò)一條一條街道穿過(guò)黑與白交替的
街道 穿過(guò)一座一座街心花園一幢幢樓房
最后停在這里
停在你的樓房對(duì)面
星星默默地打量著這一棵流浪的孤寂的樹
風(fēng)隱隱吹起了凄涼的小夜曲吹落樹的淚水
樹默默地嘆了一口走了，那一口氣
那一口氣使整個(gè)樓房整個(gè)城市都搖搖晃晃起來(lái)——
風(fēng) 又 大 了 。
第二天下午6：30’我坐在家門口再次望著晚霞
邊小心翼翼地吃著百果月餅邊笑談城里趣聞
而這時(shí)
而這時(shí)妹妹吃西瓜聲音很響同時(shí)周伯春的獨(dú)腳戲
忽然開到了最大音量
——我雙眼一黑 金屬般一聲鳴響
擦起了一切色彩與聲音……
——我變成聾子與盲人，就是從那天開始的！
1987年9月4日至5日
話題
在街上行走的時(shí)候 忽然見到過(guò)去的情人
一棵結(jié)滿果實(shí)的桃樹 綠得茂盛
回憶被雪折地雪斷 慢慢地鋸倒心中的
仰望
年輪使我深思不語(yǔ) 開始進(jìn)入霏霏雨季
高樓林立 鴿哨
總使人想起灰色的天外面的什么
譬如白云之類 或者蔚藍(lán)中的
一個(gè)蘋果
田野已金黃地渴盼鐮刀 江水在東流
我想越過(guò)街道 與她續(xù)上那年中斷的
關(guān)于五月的話題
忽然聽到布谷在喊我
我第一次濕潤(rùn)了眼睫
想起那個(gè)夜晚
你對(duì)我說(shuō)
永不分離。
1987年5月26日
送 葬
吹鼓手們的腮幫子鼓圓了
許多金屬的鴿子撒飛
沒有人肯為我翻一下身子
許多張熟悉的臉孔
如此肅穆悲哀又如此平靜陌生
他們用眼睛與眼睛的暗語(yǔ)
交換對(duì)我一生的評(píng)介
好壞塊硬質(zhì)的門板高低不平 硌得
我腰挺酸挺累 挺不對(duì)勁兒
因一個(gè)紅襖俏媳婦 吹鼓手們
吹得更興高采烈了
——難道他們認(rèn)為我死是一件喜事？
這班吹鼓手們是專門為我演奏的
他們送我上路這種練習(xí)早已開始
在一生中 這應(yīng)是我最輝煌的時(shí)刻——
小號(hào) 圓號(hào) 黑管與架子鼓
在今日為我一齊
奏 響
東風(fēng)—12型手扶拖拉機(jī)冒著黑煙
聲音震耳定使我下輩子得腦震蕩
車子走在
送葬的路上
那天天氣不錯(cuò)
那天我的同事在產(chǎn)科室待產(chǎn)
那天我睡去了
再不見我所不愿見的一切。
于是我進(jìn)入火 領(lǐng)略這位紅發(fā)魔鬼的咒語(yǔ)
然后在煙囪里升起
散步在云朵上 散步在每一寸空氣里
在這之后我曾想再拜訪拜訪老朋友
不幸遭到所有門的拒絕。
1987年8月
運(yùn)石頭的人
手指在冬天變得僵硬 他握著冰冷的鐵锨裝著石頭
翻斗車仿佛老填不滿的 他開始感到時(shí)針轉(zhuǎn)得太慢。
各種各樣的石頭挑釁地站在他的面前 故意找鐵锨的岔
這些石頭 來(lái)自不同的山 有過(guò)各不相同的故事
現(xiàn)在集中到一起來(lái)了。石頭沉默。但他還是感到了
挑釁。
他咬著牙堅(jiān)持著對(duì)抗。但四肢似乎故意違反命令
有一塊石頭跳到了腳趾頭上重重地蹦下一下又滾走了
他開始感到背脊一陣陣發(fā)寒 *的感覺從
小腳趾頭發(fā)出。
他嘆了一口氣 開始認(rèn)真地凝視石頭 他發(fā)現(xiàn)
其中一塊石頭也有自學(xué)考得的大學(xué)文憑 也當(dāng)過(guò)兵
也會(huì)寫詩(shī)也是家村戶口沒有正式工作的 于是
他就彎下腰去與石頭談起艾略特《四個(gè)四重奏》
與北島……
過(guò)了一會(huì)兒
第二個(gè)運(yùn)石頭的人來(lái)了，發(fā)現(xiàn)只剩下一部空車子
在應(yīng)該人站在地方，有兩塊靠在一起的石頭。
“人哪里去了？”他這樣喃喃自語(yǔ)，漫不經(jīng)心地
把兩塊石頭扔進(jìn)翻斗車，和其它石頭一起運(yùn)去
鋪，路，了！
從此，每當(dāng)有*人事官員的轎車行駛在新筑的S公路上
經(jīng)過(guò)某個(gè)拐彎處總要猛跳一下
如不甘駕馭的烈馬趵蹶子！
“這是怎么回事？”官員們莫名其妙，面面相覷
——年復(fù)一年，日日如此。
1987年11月30日
這里列了我在1987年期間寫的戲劇詩(shī)五首。悲劇、喜劇、正劇、荒誕劇，寫人的，寫事的，都有。我想題材這樣處理，并不影響詩(shī)的抒情，也許給人的印象還更深刻些。這些戲劇詩(shī)比勃朗寧、奧登及前引的美國(guó)諸位詩(shī)人的心理戲劇詩(shī)（獨(dú)白體戲劇詩(shī)）在戲劇的形式上要完備些，也嚴(yán)謹(jǐn)些。這里列的詩(shī)例大多是獨(dú)幕劇，場(chǎng)景相應(yīng)集中，我們也可嘗試多場(chǎng)景的戲劇詩(shī)，相當(dāng)于戲劇中的三幕劇四幕劇，也未嘗不可——只要它的篇幅的增長(zhǎng)并不顯得贅余，主題一致，不會(huì)造成意義互相消解，有利于詩(shī)的表達(dá)思想與抒情。
戲劇詩(shī)創(chuàng)作，一個(gè)被人忽略的詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域，但愿有更多的人關(guān)心這種詩(shī)的創(chuàng)作，豐富其理論，繁榮其創(chuàng)作，使它真能成為一種可和敘事詩(shī)、其他抒情詩(shī)并駕齊驅(qū)的詩(shī)體。
由此可見，陳艦平對(duì)于戲劇詩(shī)的理解是很有見地的。

《靜靜的頓河》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》孰優(yōu)孰劣?

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平更加優(yōu)秀吧！ 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 問世至今,一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”.這部卷帙浩繁
的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的孝段芹氣勢(shì),生動(dòng)地描寫了1805至1820年 俄國(guó) 社會(huì)的重大歷史事
件和各個(gè)生活領(lǐng)域：“近千個(gè)人物,無(wú)數(shù)的場(chǎng)景,國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域,
歷史,戰(zhàn)爭(zhēng),人間一切慘劇,各種情欲,人生各個(gè)階段,從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息
奄奄的老人的感情最后迸發(fā),人所能感受到的一切歡樂和痛苦,各種可能的內(nèi)心思緒,
從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺,到 英雄主義 的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思—
—在這幅畫里都應(yīng)有盡有.”（斯特拉霍夫語(yǔ)）作家對(duì)生活的大面積涵蓋和整體把握,
對(duì)個(gè)別現(xiàn)象與事物整體、個(gè)人命運(yùn)與周圍世界的內(nèi)在聯(lián)系的充分揭示,使這部小說(shuō)具有
極大的思想和藝術(shù)容量.
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》充滿信仰和對(duì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)會(huì),表現(xiàn)出積極、樂觀、熱愛人生和自然的進(jìn)取精神.其內(nèi)容規(guī)模龐大,人物眾多,精彩的畫面一個(gè)接一個(gè),動(dòng)人的場(chǎng)面層出不窮,紛繁的事件互相交錯(cuò).整一部史詩(shī)性的作品,盡管內(nèi)容復(fù)雜、卷帙浩繁,但線索清晰,結(jié)構(gòu)完整.作者把當(dāng)時(shí)的重大歷史事件和人們的社會(huì)生活都以“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”為中心加以安排.重要的歷史人物只在他們歷史活動(dòng)的重要時(shí)刻出場(chǎng),而幾個(gè)貴族家庭的歷史則是小說(shuō)的基本內(nèi)容. 托爾斯泰 以深摯的感情,優(yōu)美、深刻的筆觸創(chuàng)作了一部壯麗、精美的文學(xué)精品.作品中的景色描繪與人物內(nèi)心世界緊密相連,如 奧斯特 里茨的天空,春天的白樺 林都跟安德烈的心理變化密不可分.整部作品的語(yǔ)言如行云流水、揮灑自如,在優(yōu)美的散文中插入大段雄辯力的議論,直接表達(dá)作者的歷史、哲學(xué)觀點(diǎn),是這部巨著的又一藝術(shù)特色.
在刻畫人物形象時(shí),托爾斯泰表明人生比一個(gè)人更強(qiáng)大,命運(yùn)如何對(duì)待我們每個(gè)根本微不足道,最重要的是積極感受.在充滿悲劇和苦難畫景的戰(zhàn)爭(zhēng)部分,他集中描寫有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的 庫(kù)圖佐夫 ；快活活上戰(zhàn)場(chǎng)、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們；在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄.而才燃侍智過(guò)人、性格堅(jiān)強(qiáng)、內(nèi)心豐富的安德烈,感情沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的彼埃爾,美麗動(dòng)人、純潔自然的 娜塔巧畢莎 也在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中接受洗禮立于讀者眼前.
小說(shuō)最突出的藝術(shù)成主是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局.托爾斯泰一天才之筆,游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間,主次分明,匠心獨(dú)具.他把一幅波瀾迭起又層次井然地向前推進(jìn)著的歷史畫卷寫得有聲有色.有張有弛而又富于變化,構(gòu)成了完整的格局.同時(shí),作者還在該書中塑造了數(shù)以百計(jì)的性格迥異、血肉豐滿的人物.他涉及生活的各個(gè)層面,既有千差萬(wàn)別的個(gè)性,又共同體現(xiàn)著鮮明的俄羅斯風(fēng)情,令人讀來(lái)生動(dòng)親切,不忍釋卷.
難怪著名作家高爾斯華綏說(shuō),“如果要舉出一部符合‘世界上最偉大的小說(shuō)‘這個(gè)定義的小說(shuō),我就要選擇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》.”

臺(tái)灣的文學(xué)家有誰(shuí)?他們的作品有什么?

1、柏楊，代表作： 《中國(guó)人史綱》 、《異域》等

柏楊（1920.3.7~2008.4.29），原名郭定生，中國(guó)當(dāng)代作家。出生于河南省開封市通許縣，祖籍為河南省輝縣。

1949年后前往臺(tái)灣，曾任《自立晚報(bào)》副總編輯及藝專教授，被兩岸三地的人熟知，著名作家。曾在很多所學(xué)校念過(guò)書，但從沒有拿到過(guò)一張文憑，為上大學(xué)數(shù)次使用假學(xué)歷證件，曾被教育部“永遠(yuǎn)開除學(xué)籍”。他的言論和書籍在社會(huì)各界引起了廣泛爭(zhēng)議。

2、李敖，代表作： 《北京法源寺》 、《陽(yáng)痿美國(guó)》、 《李敖有話說(shuō)》 、《紅色11》等。

李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），男，字敖之，出生于 黑龍江省哈爾濱 市，思想家，自由主義大師，國(guó)學(xué)大師，中國(guó)近代史學(xué)者，時(shí)事批評(píng)譽(yù)薯告家，臺(tái)灣作家，歷史學(xué)家，詩(shī)人。

臺(tái)灣省無(wú)黨派人士，曾任臺(tái)灣“立法委員”，2008年任滿，宣布退出臺(tái)灣省政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡為“中國(guó)白話文第一人”。

3、三毛，代表作： 《夢(mèng)里花落知多少》 、《雨季不再來(lái)》、 《撒哈拉的故事》 等

三毛（1943年3月26日-1991年1月4日），女，原名陳懋（mào）平（后改名為陳平），中國(guó)現(xiàn)代作家，浙江定海（今舟山市定海區(qū)）人。1943年出生于重慶，1948年，隨父母遷居臺(tái)灣。

1967年赴西班牙留學(xué)，后去德國(guó)、美國(guó)等。1973年定居西屬撒哈拉沙漠和荷西結(jié)婚。1981年回臺(tái)后，曾在文化大學(xué)任教，1984年辭去教職，而以寫作、演講為重心。

4、余光中，代表作：《鄉(xiāng)愁》、 《鄉(xiāng)愁四韻》 等。

余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家，出生于南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。

1952年畢業(yè)于 臺(tái)灣大學(xué) 外文系。1959年獲美國(guó)愛荷華大學(xué)（The University of Iowa）藝術(shù)碩士。先后任教臺(tái)灣東吳大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，赴美國(guó)多家大學(xué)任客座教授。1972年任臺(tái)灣政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。

5、古龍，代表作：《小李飛刀》、 《楚留香傳奇》 、《陸小鳳傳奇》等

古龍，原名熊耀華，籍貫江西，漢族。1938年6月7日生于香港。著名武俠小說(shuō)家，新派武俠小說(shuō)泰斗，與金庸、梁羽生并稱為中國(guó)武俠小說(shuō)三大宗師。代表作有 《多情劍客無(wú)情劍》 、《絕手敏代雙驕》、《英雄無(wú)淚》等。

古龍把武俠小說(shuō)引入了經(jīng)典文學(xué)的殿堂，將戲劇、推理、詩(shī)歌等元素帶入傳統(tǒng)武俠，又將自己獨(dú)特的人生哲學(xué)融入其中，使中外經(jīng)典镕鑄一爐慶明，開創(chuàng)了近代武俠小說(shuō)新紀(jì)元，將武俠文學(xué)推上了一個(gè)新的高峰。

參考資料： 百度百科-臺(tái)灣

以上就是好上學(xué)整理的美國(guó)羅門大學(xué)在哪里 戲劇詩(shī)的簡(jiǎn)介相關(guān)內(nèi)容，想要了解更多信息，敬請(qǐng)查閱好上學(xué)。

標(biāo)簽：美國(guó)羅門大學(xué)在哪里??戲劇詩(shī)的簡(jiǎn)介??