高中歷史必修一知識(shí)點(diǎn) 高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

來源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-08-31

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高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

中國古代政治史一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì) 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清確立鞏固完善強(qiáng)化加強(qiáng) 頂峰集權(quán) 專制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← ｜ → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義加強(qiáng)專制，消極作用多發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制二、分裂與統(tǒng)一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。（占主導(dǎo)地位） ⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。（政治腐?。?⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。（激化矛盾） ⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。 2、統(tǒng)一的原因統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因: ⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。 ⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。 ⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服） 3、評(píng)價(jià)： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。 ①從時(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。 ③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。 ⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡單地加以否定。 ⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。三、治亂興衰 1、產(chǎn)生治世的原因 ⑴統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。 ⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。（開元盛世） ⑶在社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興） ⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治） ⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。 2、出現(xiàn)亂世的原因 ⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明） ⑵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉 ⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。 ⑷自然災(zāi)害。 3、認(rèn)識(shí) ⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。 ⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是： ①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。 ②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 ③要具體問題具體分析。七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。四、調(diào)整和改革 1、相同點(diǎn) ⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。 ⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。 2、措施（相同與不同） ⑴經(jīng)濟(jì)： ①解放生產(chǎn)力。前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、 ②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。 ③把人民和土地緊密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。 ⑵政治： ①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖） ②減輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾 ③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾 3、評(píng)價(jià) ⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。 ⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。 ⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。 4、歷代改革 ⑴管仲改革——奴隸社會(huì)富國強(qiáng)兵的改革 ⑵商鞅變法——地主階級(jí)封建化的政治改革 ⑶王安石變法——封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系 ⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功；反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。 ⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。 ⑶體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。六、政治思想 1、法家的法治思想 ⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。 ⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。 ⑶法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。 ⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。 2、道家“無為而治”的思想實(shí)踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。 ⑴它適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。 ⑵在社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。 3、儒家的“大一統(tǒng)”思想孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想儒家思想對(duì)中國封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的鞏固；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定；有利于封建社會(huì)的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。 4、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢(shì) 百家爭(zhēng)鳴→一家專制（秦）→獨(dú)尊儒術(shù) 5、統(tǒng)治者的思想控制 ⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；明朝八股取仕；清朝文字獄。 ⑵利用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制）中國古代經(jīng)濟(jì)史一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因 1、國家統(tǒng)一、社會(huì)安定、政治清明、政局穩(wěn)定 2、統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。 3、大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)。 4、中原人民的，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流和中外交流 6、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 7、廣大人民的辛勤勞動(dòng)，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。二、中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn) 1、農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開墾土地的畝數(shù)（增加）、產(chǎn)量數(shù)（增加）、人口數(shù)（增加）。 2、手工業(yè) 手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴(kuò)大、花色品種的增加。⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。書上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開始用煤冶鐵；北宋也用煤，徐州是冶鐵中心；明朝用焦炭煉鐵（佛山）。 3、商業(yè) 商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴(kuò)大、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。 4、重大水利工程 ⑴秦朝靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運(yùn)河。⑷唐朝大面積治河。 ⑸五代錢塘江海塘。⑹元朝漕運(yùn)修建運(yùn)河。三、中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征 1、奴隸社會(huì)——匹馬束絲。 2、封建社會(huì) ⑴戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期的階段特點(diǎn) ①商品種類繁多；②中原市場(chǎng)形成；③封建城市興起。 ⑵隋、唐時(shí)期的階段特征 ①城市繁榮，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達(dá)； ②*對(duì)商業(yè)市場(chǎng)在時(shí)間、地點(diǎn)上有嚴(yán)格限制； ③對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，*設(shè)置市舶使。 ⑶五代——元朝時(shí)期的階段特征 ①北，南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特點(diǎn)； ②城市經(jīng)濟(jì)繁榮，打破時(shí)、空限制； ③出現(xiàn)新型貨幣——紙幣； ④設(shè)置邊貿(mào)易市場(chǎng)——榷場(chǎng)； ⑤糧食、農(nóng)副產(chǎn)品（茶等）和手工業(yè)原料（絲等）大量進(jìn)入市場(chǎng)； ⑥海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。 ⑦元大都、漕運(yùn)、海運(yùn)和海外貿(mào)易（泉州港等）。 ⑷明清時(shí)期的階段特征 ①出現(xiàn)專業(yè)性的城市 ②明初對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)——鄭和下西洋； ③互市； ④資本主義萌芽。 ⑤白銀成為普遍流通的貨幣。四、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策 1、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策 ⑴征稅依據(jù)的變化：人頭稅→土地財(cái)產(chǎn)稅→田畝為主（漢）（唐）（清）說明封建國家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。 ⑵征收物的變化：實(shí)物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ⑶稅種的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續(xù)簡便。 ⑷農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標(biāo)志。 ⑸隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)商品征收重稅。 2、與政治聯(lián)系歷代經(jīng)濟(jì)政策，都是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。當(dāng)這種調(diào)整適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。反之就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。五、中國古代的重農(nóng)抑商政策評(píng)價(jià)： ①重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期，對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。 ②到了封建社會(huì)末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來就違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用。六、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移 1、我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個(gè)明顯的特征： ⑴北方人民大批南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（及勞動(dòng)力），體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力的最高水平。 ⑵南移趨勢(shì)在國家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)期最為突出。 ⑶政治中心南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心南移有一定影響。 2、歷史的啟示 ⑴政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備條件。 ⑵充分合理地利用外來勞動(dòng)力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ⑶經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須得到領(lǐng)導(dǎo)者的重視。中國古代民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系一、民族關(guān)系的基本特點(diǎn) 1、漢族與少數(shù)民族交錯(cuò)雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點(diǎn)。 2、由于各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。二、民族關(guān)系的主要類型 1、同一國家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系 2、不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。三、民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài) 1、和平和親——作用是削弱民族偏見，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來?；ナ袌?chǎng)所一般在邊境地區(qū)。會(huì)盟——兩個(gè)民族政權(quán)以締結(jié)“和約”或“和議”的辦法來約束雙方的行動(dòng)。 2、民族關(guān)系的主流、總趨勢(shì)是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開發(fā)祖國。各民族人民在互相學(xué)習(xí)和交流中，在共同的勞動(dòng)中，共同反抗斗爭(zhēng)中相互融合，形成不可分割的整體。四、民族融合的概況 1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國民族大融合的初步發(fā)展時(shí)期。兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。 2、秦漢時(shí)期是我國統(tǒng)一的多民族國家確立、發(fā)展時(shí)期。在統(tǒng)一的國家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開發(fā)西南，加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。 3、魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上第一個(gè)民族大融合的*時(shí)期。特點(diǎn)： ①處于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，民族融合的過程主要是少數(shù)民族封建化的過程； ②五族內(nèi)遷，出現(xiàn)民族大融合局面。 ③少數(shù)民族無長期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說明這時(shí)少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后； ④孝文帝改革，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)。 4、隋唐時(shí)期的民族融合（統(tǒng)一時(shí)期的民族融合 ) 特點(diǎn)： ①各民族政權(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭(zhēng)較少。 ②唐中央*在少數(shù)民族地區(qū)通過建立都護(hù)府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強(qiáng)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。 5、五代、遼宋夏金元時(shí)期是我國歷史上第二個(gè)民族大融合的*時(shí)期。特點(diǎn)：①多個(gè)民族政權(quán)先后并立； ②封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)深入擴(kuò)展，如設(shè)太學(xué)、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度； ③民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，元統(tǒng)一后北方的“*”包括契丹、女真等族人； ④出現(xiàn)了新的民族——*。

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高中歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元古代中國的政治制度一、分封制目的：鞏固國家政權(quán) ：①分封對(duì)象——王族、功臣、先代的貴族，②受封者義務(wù)——服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。③受封者權(quán)利——職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。作用：①加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。②擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)；③形成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。但諸侯國有相當(dāng)大的獨(dú)立性，埋下分裂割據(jù)的隱患。二、宗法制定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。特點(diǎn)：嫡長子繼承制宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。中國早期政治制度特點(diǎn)：以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。三、秦的統(tǒng)一：公元前221年，秦滅六國，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、封建專制主義中央集權(quán)的國家——秦朝。四、秦朝專制主義中央集權(quán)政治制度的形成內(nèi)容：①建立“皇帝”稱號(hào)，確立皇帝制度。全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)由皇帝總攬，從中央到地方的主要官吏由皇帝任免。②設(shè)置三公九卿中央官制：丞相——幫助皇帝處理全國政事；御史大夫——監(jiān)察百官；太尉——負(fù)責(zé)全國軍務(wù)。③在地方推行郡縣制：郡的長官是郡守，縣的長官稱縣令或縣長，均由皇帝直接任免。影響：鞏固了國家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，對(duì)中華民族的形成起了重要的作用。消極作用：加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級(jí)矛盾的激化。五、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施：①頒布秦律、統(tǒng)一法令；②統(tǒng)一貨幣、度量衡；③統(tǒng)一文字；④修建馳道、靈渠；⑤修筑萬里長城；組織移民。秦朝滅亡的原因是秦的暴政六、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)背景：漢初郡國并行，出現(xiàn)王國問題措施：漢景帝平定“七國之亂”；漢武帝實(shí)行推恩令作用：解決了王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。唐末至五代出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面七、宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化措施：①軍事上：杯酒釋兵權(quán)，解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；加強(qiáng)禁軍、強(qiáng)干弱枝。②行政上：派文臣任地方長官；設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。③經(jīng)濟(jì)上：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余由中央掌控。影響：①加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。②造成冗官、冗兵、冗費(fèi)，埋下了“積貧積弱”的禍根。八、唐實(shí)行三省六部制唐朝中央設(shè)中書省、門下省和尚書省，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長官都是宰相，分散了相權(quán)。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，確立并完善了三省六部的管理體制。九、元朝實(shí)行行省制度背景：疆域空前擴(kuò)大概況：中央設(shè)中書??；地方設(shè)十個(gè)行省和宣政院轄區(qū)意義：加強(qiáng)了對(duì)全國的管轄；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。是中國行省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。十、選官、用官制度的變化朝代制度漢代察舉制魏晉南北朝九品中正制隋唐宋—清朝科舉制十一、明清君主專制的加強(qiáng)明太祖調(diào)整中央和地方官制，加強(qiáng)中央集權(quán)：①廢丞相，設(shè)六部；廢行省，設(shè)三司。②內(nèi)閣的創(chuàng)立。實(shí)質(zhì)：是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物。清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處（上傳下達(dá)）——君主專制制度發(fā)展到頂峰第二單元古代希臘羅馬政治制度一、希臘的政治制度古希臘*政治產(chǎn)生的原因：①獨(dú)特的地理環(huán)境與小國寡民的國情；②海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)。城邦的基本特征是：小國寡民和獨(dú)立自主雅典*政治的確立歷程：梭倫改革——為雅典*政治奠定基礎(chǔ)；克利斯提尼改革——確立雅典*政治；伯利克里改革——把雅典*政治推向頂峰。雅典*政治的特點(diǎn)：人*權(quán)、輪番而治。雅典*政治的評(píng)價(jià)：積極方面：①實(shí)行*政治，社會(huì)相對(duì)公正一些,有利于社會(huì)安定。②促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛。③為后來歐美資產(chǎn)階級(jí)建立*政治提供了一定的借鑒。消極方面：①婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)力，真正能夠享受到*的只是少數(shù)人，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的*。②過于泛濫的*，容易導(dǎo)致無*主義的泛濫。二、羅馬法1、羅馬法的起源和發(fā)展歷程：早期的羅馬國家只有習(xí)慣法，沒有成文法。成文法誕生是《十二銅表法》的頒布。公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法萬民法：在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法”6世紀(jì)，《民法》標(biāo)志羅馬法體系的最終完成。2、羅馬法的評(píng)價(jià)積極方面：①羅馬法的制定和實(shí)施維系了帝國的統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。②羅馬法是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，極大影響了近代歐美資本主義國家的立法司法制度；是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器。局限性：維護(hù)奴隸制度。第三單元近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展一、英國革命背景：根本原因：斯圖亞特王朝實(shí)行專制統(tǒng)治阻礙了英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程：1640年英國爆發(fā)革命。期間，處死了國王查理一世，成立共和國。但斯圖亞特王朝復(fù)辟。1688年光榮革命，標(biāo)志英國革命的完成。二、英國的君主立憲制：特點(diǎn)：①保留國王，實(shí)際上 “統(tǒng)而不治”的地位，作為國家的象征而存在。②國家的最高權(quán)力在議會(huì)，實(shí)行代議制。議會(huì)是國家最高立法機(jī)關(guān)，內(nèi)閣掌握行政權(quán)并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。1689年《權(quán)利法案》的頒布是正式確立的標(biāo)志。18世紀(jì)責(zé)任制內(nèi)閣逐步形成。高中歷史必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)