以崇尚科學(xué)反對(duì)邪教為話題的作文題目為什么好啊

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我們愛(ài)科學(xué)

反對(duì)邪教崇尚科學(xué)的內(nèi)容高中

崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的高科技開(kāi)始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中。科技，已成為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。 但是，在科學(xué)進(jìn)展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時(shí)代的發(fā)展，其中邪教 一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和政治社會(huì)發(fā)展的高度。 邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開(kāi)始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì)，幾滴墨水的融入，就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾， 在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無(wú)法管束的地步。整個(gè)社會(huì)的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無(wú)法維持正常，這個(gè)社會(huì)就會(huì)慢慢走向墮落和毀滅。邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦刺中人的心，便無(wú)一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。如果一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，不懂一點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會(huì)很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡(jiǎn)單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯(cuò)誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。

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先寫邪教的危害性，這里可以引用具體事例，再來(lái)可以開(kāi)一個(gè)板塊寫邪教的起源

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Advocate science and oppose the cult.

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普及科學(xué)素質(zhì)至關(guān)重要。雖然有些人也上過(guò)大學(xué)，也是國(guó)家干部，受過(guò)多年科學(xué)知識(shí)和唯物主義教育，但僅僅有知識(shí)，尚不能確定自己是否具體科學(xué)精神。 科學(xué)素質(zhì)需要質(zhì)疑精神和實(shí)證精神，兩者缺一不可。有了這兩條，就可避免人云亦云，聽(tīng)信“想當(dāng)然”

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生命只有一次，要真實(shí)地活著，且活得盡 地精彩和珍惜生命的人為數(shù)不多。每一次風(fēng)雨之后，讓心靈感受生命拔節(jié)的人更為寥寥無(wú)幾。生命對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，而生命一旦來(lái)到這個(gè)世界上，便負(fù)有嚴(yán)肅的生命使命，那么，我們究竟該 對(duì)待我們的生命？人命之不息，過(guò)于山水。今日雖存而明日難知。”這就是說(shuō)，人類生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更為迅速，轉(zhuǎn)眼 就消逝了。今天雖平安，可誰(shuí)也無(wú)法保證明日的安定。開(kāi)頭生命，它是脆弱的，每天都有無(wú)數(shù)生命像流星一樣劃過(guò)天際，消失在茫茫夜空當(dāng)中；生命，它是頑強(qiáng)的：小草，無(wú)論，它是在懸崖峭壁，還是在戈壁沙灘,都能看見(jiàn)它的身影，似乎周圍惡劣的環(huán)境都不能阻擋它對(duì)求生欲望。結(jié)尾

主題為nsp崇尚科學(xué)反對(duì)邪教的古今詩(shī)詞字?jǐn)?shù)在80至90字

柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》汲井漱寒齒，清心拂塵服。nsp;nsp;閑持貝葉書(shū)，步出東齋讀。nsp;nsp;真源了無(wú)取，妄跡世所逐。nsp;nsp;遺言冀可冥，繕性何由熟。nsp;nsp;道人庭宇靜，苔色連深竹。nsp;nsp;日出霧露余，青松如膏沐。nsp;nsp;澹然離言說(shuō)，悟悅心自足。nsp;nsp;【注解】：nsp;1、貝葉書(shū)：古印度人多用貝多羅樹(shù)的葉子寫佛經(jīng)，也稱貝葉經(jīng)。nsp;2、冥：暗合；nsp;3、繕：修持。nsp;4、膏沐：本指潤(rùn)發(fā)的油脂。nsp;5、澹然：寧?kù)o狀。nsp;nsp;【韻譯】：nsp;nsp;汲來(lái)清涼井水漱口刷牙，nsp;心清了再拂去衣上塵土。nsp;nsp;悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng)，nsp;信步走出東齋吟詠朗讀。nsp;nsp;佛經(jīng)真諦世人并無(wú)領(lǐng)悟，nsp;荒誕之事卻為人們追逐。nsp;nsp;佛儒精義原也可望暗合，nsp;但修養(yǎng)本性我何以精熟。nsp;nsp;道人禪院多么幽雅清靜，nsp;綠色鮮苔連接竹林深處。nsp;nsp;太陽(yáng)出來(lái)照著晨霧余露，nsp;蒼翠松樹(shù)宛若沐后涂脂。nsp;nsp;清靜使我恬淡難以言說(shuō)，nsp;悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。nsp;nsp;【評(píng)析】：nsp; 一首抒寫感想的抒情詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容是抒發(fā)了詩(shī)人的哲學(xué)見(jiàn)解。前半部寫他到nsp;禪院讀經(jīng)，指責(zé)世人追逐的乃是那些荒誕的事情，而不去了解佛經(jīng)的真正含義。后半nsp;部寫他認(rèn)為佛家的精義與儒家之道有相通之處，但如何修養(yǎng)本性，卻難以精熟。然nsp;而，他對(duì)禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。

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崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教 在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的高科技開(kāi)始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中?？萍?，已成為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。 但是，在科學(xué)進(jìn)展的途中，也有許多節(jié)外生出的客觀原因，在阻礙、威脅著新時(shí)代的發(fā)展，其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和政治社會(huì)發(fā)展的高度。 邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開(kāi)始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì)，幾滴墨水的融入，就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸變到不可收拾、無(wú)法管束的地步。整個(gè)社會(huì)的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無(wú)法維持正常，這個(gè)社會(huì)就會(huì)慢慢走向墮落和毀滅。 邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦刺中人的心，便無(wú)一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。如果一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，不懂一點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會(huì)很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡(jiǎn)單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯(cuò)誤的方向往前走，不知悔改，他要把原本純凈的心靈染黑，也是如此的輕而易舉。 我曾在報(bào)導(dǎo)上也看過(guò)邪教危害人類的事件： 一對(duì)夫妻有個(gè)兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。之后，他們賺了大筆的錢，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒(méi)有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢?？墒牵镁安婚L(zhǎng)，男子迷上了**功。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書(shū)，可全是邪教的書(shū)。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時(shí)，祖母囑咐孩子要注意安全，可男子卻說(shuō)不對(duì)，祖母問(wèn)哪兒不對(duì)，男子說(shuō)：“如果兒子被車撞死了，我會(huì)哈哈大笑。因?yàn)閮鹤尤缢懒?，就比我們?cè)缟欤琰c(diǎn)過(guò)上天堂的幸福生活?！倍嗝椿奶?，多么可笑啊！后來(lái)，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來(lái)骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強(qiáng)醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無(wú)辜的人家破人亡。

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