可以為師矣的以字是什么意思(可以為師矣意思)

1.(單選)科學(xué)地構(gòu)建合作學(xué)習(xí)小組，需遵循的原則是（ ）。

A、 隨機(jī)組合；自主選擇

B、 資源組合；男女搭配

C、 同組異質(zhì)；異組同質(zhì)

D、 組織分配；優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

答案及解析

1.答案:C

【解析】合作學(xué)習(xí)小組一般不提倡學(xué)生自愿組合，學(xué)生個(gè)人意愿只能作為參考。合作小組的人員搭配一定要遵循“同組異質(zhì)、異組同質(zhì)”的原則，教師應(yīng)按照學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力，興趣愛(ài)好、性格特征、性別等差異進(jìn)行組，讓不同特質(zhì)，不同層次的學(xué)生優(yōu)化組合，使每個(gè)小組都有高、中、低三個(gè)層次的學(xué)生。

2.(單選)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這體現(xiàn)了在教學(xué)中應(yīng)遵循（ ）。

A、 直觀性原則

B、 啟發(fā)性原則

C、 循序漸進(jìn)原則

D、 鞏固性原則

答案及解析

2.答案:D

【解析】（一）鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用?！皽毓识?，可以為師矣?！币馑际菑V泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。這體現(xiàn)了在教學(xué)中應(yīng)遵循鞏固性原則。（二）直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。（三）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（四）循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

3.(單選)有些教師采用行為記分的方法來(lái)約束和指導(dǎo)學(xué)生，這種德育方法是（ ）。

A、 品德評(píng)價(jià)法

B、 榜樣示范法

C、 陶冶教育法

D、 實(shí)際鍛煉法

答案及解析

3.答案:A

【解析】品德評(píng)價(jià)法，即班主任依據(jù)學(xué)生守則、中學(xué)德育大綱等要求對(duì)學(xué)生的思想和言行做出評(píng)判，以促進(jìn)良好品德形成和鞏固，糾正不良品德進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)班主任工作目標(biāo)的方法，符合題意，故選A；榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法；陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

4.(單選)必須注重個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用的德育模式是（ ）。

A、 認(rèn)知模式

B、 體諒模式

C、 社會(huì)模仿模式

D、 價(jià)值澄清模式

答案及解析

4.答案:A

【解析】認(rèn)知模式認(rèn)為人的本質(zhì)是理性的，必須注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用，注重研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)按道德認(rèn)知能力發(fā)展的要求進(jìn)行學(xué)校道德教育，選擇內(nèi)容和方法，故本題選A；體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；價(jià)值澄清模式著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過(guò)評(píng)價(jià)過(guò)程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成。其目的是通過(guò)選擇、贊揚(yáng)和實(shí)踐過(guò)程來(lái)增進(jìn)賦予理智的價(jià)值選擇；社會(huì)模仿模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人既能對(duì)刺激做出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。

5.(單選)從獲取經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)看，教學(xué)過(guò)程的重要特點(diǎn)是以學(xué)習(xí)（ ）為主。

A、 直接經(jīng)驗(yàn)

B、 間接經(jīng)驗(yàn)

C、 感性知識(shí)

D、 理性知識(shí)

答案及解析

5.答案:B

【解析】教學(xué)過(guò)程主要是學(xué)習(xí)已有的文化知識(shí)，而不是對(duì)客觀世界的原創(chuàng)性認(rèn)識(shí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，故本題選B；學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；所謂感性知識(shí)，是對(duì)事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平；所謂理性知識(shí)，是對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，包括概念和命題兩種形式。