具告以事是什么意思(具告以事是什么句式)
來(lái)源:好上學(xué) ??時(shí)間:2022-08-18
【領(lǐng)、頸、項(xiàng)】
“領(lǐng)”是脖子。如《左傳.成公十三年》:“我君景公引領(lǐng)西望”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)“引領(lǐng)而望”就是由此而來(lái)的。意思是伸長(zhǎng)脖子而遠(yuǎn)望,表殷切盼望的樣子。口語(yǔ)中所謂的“脖領(lǐng)子”,即指脖子,“脖”與“領(lǐng)”是同義的。蒲松齡的短篇小說(shuō)《促織》寫(xiě)到蟋蟀纏斗的時(shí)候,一只蟋蟀“張尾伸須,直龁敵領(lǐng)”,所謂“直龁敵領(lǐng)”,就是直接去咬敵手的脖子?!邦I(lǐng)”的“衣領(lǐng)”的意思,是由“脖子”引申出來(lái)的。
“頸”也指脖子,但是指脖子的前部(《廣韻》:“頸在前,項(xiàng)在后”)。古時(shí)表示自殺常說(shuō)“刎頸”,刎頸當(dāng)然是指割斷脖子的前部。古人也常用“交頸”以表示雙方親愛(ài),“交頸”當(dāng)然也是脖子的前部相交。
“項(xiàng)”是脖子的后部,如《史記.魏其武安侯列傳》:“案(按)灌夫項(xiàng),令謝(謝罪)?!蓖掳磩e人的脖子,古人只能說(shuō)“案……項(xiàng)”,而不能說(shuō)“案……頸”,因?yàn)榘吹闹荒苁遣弊拥暮蟛?。今成語(yǔ)“項(xiàng)背相望”,常用來(lái)形容人多擁擠,連續(xù)不絕,“項(xiàng)”和“背”都指人身的后部。今醫(yī)學(xué)上所謂“強(qiáng)項(xiàng)”,也是指后脖子硬。至于所謂“項(xiàng)練”則是套在后脖上的環(huán)形裝飾。
【具、俱】
兩個(gè)詞都可做副詞用。
“具”用作副詞,表示“全”、“盡”、“統(tǒng)統(tǒng)”等意思,如《鴻門(mén)宴》中用了幾個(gè)“具”:“具告以事”,“具告沛公”,“具言臣之不敢倍(背)德也”,“具以沛公言報(bào)項(xiàng)王”,這些地方的“具”都不寫(xiě)作“俱”。
“俱”用作副詞,表示“偕”、“同”、“一起”的意思。如《鴻門(mén)宴》中的“欲呼張良與俱去”,“毋從俱死也”,這些地方的“俱”,都不寫(xiě)作“具”??梢?jiàn)“具”與“俱”在用法上是有分別的。
【視 見(jiàn) 觀 察 看 望】
這一組詞都是眼的動(dòng)作,屬視覺(jué)范疇,但它們的意義有區(qū)別。
“視”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“看”,如《禮記.大學(xué)》:“十目所視,十手所指”,《鄒忌諷齊王納諫》:“窺鏡自視,又弗如遠(yuǎn)甚”。
“見(jiàn)”是“看見(jiàn)”,如《荀子.勸學(xué)》:“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”,《莊子.庖丁解?!罚骸笆汲冀馀V畷r(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者”。“視”和“見(jiàn)”分別是:“視”是具體的動(dòng)作、行為,“見(jiàn)”是視覺(jué)的結(jié)果。成語(yǔ)“視而不見(jiàn)”,說(shuō)的是“看,但是沒(méi)有看見(jiàn)”,不是“看而不看”或“看見(jiàn)而未看見(jiàn)”的意思。
“觀”是“有目的地看”,含有“觀賞”、“玩味”的意味,如《左傳.僖公二十三年》:“曹共工聞其(晉公子重耳)駢脅(一種生理畸形,肋骨緊密相接),欲觀其裸(裸體):浴(指重耳洗澡),?。òそ┒^之”,又如:《左傳.宣公二年》:“(晉靈公)從臺(tái)上彈人(用彈弓射人),而觀其辟(避)丸也”。今天所謂“參觀”
、“觀賞”等詞都保留了“觀”的上述意義。
“察”是“仔細(xì)看,看清楚”,如《孟子.齊桓晉文之事》:“明足以察秋毫之末”,今成語(yǔ)“明察秋毫”即由此而來(lái)。正因?yàn)椤安臁庇凶屑?xì)看、看清楚的意思,所以現(xiàn)代才有“審察”、“洞察”、“視察”等說(shuō)法。
“看”本是“看望”、“探望”的意思。如《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左下》:“梁車(chē)為鄴令,其姊往看之”,《世說(shuō)新語(yǔ).身無(wú)長(zhǎng)物》:“王恭從會(huì)稽還,王大看之”。到了唐代以后,“看”才有了現(xiàn)在的意思,如李白《清平樂(lè)》:“名花傾國(guó)雨相歡,長(zhǎng)得君王帶笑看?!?/p>
“望”是“向遠(yuǎn)處看”。如《左傳.莊公十年》:“吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?!庇秩纭独献印罚骸班弴?guó)相望,雞犬之聲相聞?!?/p>