維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論（最新成人高考問題解答）

維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論是指一個人在學(xué)習(xí)和發(fā)展中，存在著三個不同的發(fā)展區(qū)域：實際發(fā)展水平、潛在發(fā)展水平和最近發(fā)展區(qū)。實際發(fā)展水平是指一個人已經(jīng)具備的能力和知識，潛在發(fā)展水平是指一個人在未來可能發(fā)展到達的水平，而最近發(fā)展區(qū)則是指一個人在學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中，能夠獨立完成任務(wù)，但是需要一些幫助和指導(dǎo)。維果斯基認為，最近發(fā)展區(qū)是一個人能夠發(fā)展和學(xué)習(xí)的最佳區(qū)域，因為這個區(qū)域能夠提供適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)和支持，幫助人們不斷地擴展自己的知識和技能，從而達到潛在發(fā)展水平。他認為，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)來設(shè)計適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)和活動，以促進他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

一、發(fā)展

維果斯基關(guān)于高級心理機能的理論是他建立其他理論的基本出發(fā)點，“最近發(fā)展區(qū)”理論也是建立在該理論的基礎(chǔ)之上。維果斯基認為，兒童具有某種天生的能力，例如感知覺、不隨意注意、形象記憶等，這些能力是個體消極適應(yīng)自然的心理能力，稱之為低級心理機能。在兒童與成人或更為成熟的同伴交往中，這些基本的心理機能發(fā)展為更為高級的、復(fù)雜的認知功能，如觀察（有目的的感知）、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維等，稱之為高級心理機能。他強調(diào)社會文化以及社會交往在兒童高級心理機能發(fā)展中的重要作用。

維果斯基感興趣的是兒童發(fā)展的潛能，而不是兒童在某一特定點的發(fā)展水平，因而，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。他把“最近發(fā)展區(qū)”界定在“兒童現(xiàn)有的獨立解決問題的水平”和“通過成人或更有經(jīng)驗的同伴的幫助而能達到的潛在的發(fā)展水平”之間的區(qū)域。

這個“區(qū)”的定義就是一個兒童的表現(xiàn)和同一個兒童與成人一起活動或在成人或更有經(jīng)驗的同伴輔助下活動的表現(xiàn)之間的差異（以時間為單位表示）。例如，兩個兒童接受 8歲兒童心理測定標(biāo)準(zhǔn)的測驗，在標(biāo)準(zhǔn)化的輔助下，第一個兒童達到9歲兒童的水平，而第二個兒童達到12歲兒童的水平，那么第一個兒童的最近區(qū)是1年，而第二個兒童的最近區(qū)是4年。

在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，成人或是同伴的幫助的實際形式是多樣的：如用模仿的方法示范、列舉實例、啟發(fā)式提問、由成人進行監(jiān)督，以及最重要的—作為發(fā)展的積極因素的集體活動等?！白罱l(fā)展區(qū)”理論給我們提供了一條理解兒童發(fā)展的途徑，其蘊涵的重要思想是：兒童的發(fā)展主要是通過與成人或更有經(jīng)驗的同伴的社會交往而獲得的。維果斯基說：“如果兒童在最近發(fā)展區(qū)接受新的學(xué)習(xí)，其發(fā)展會更有成果。在這個區(qū)內(nèi)，如能得到成人幫助，兒童比較容易吸收單靠自己無法吸收的東西。”

近些年，西方學(xué)者的研究證實了這種思想在兒童學(xué)習(xí)中的價值。兒童的計劃水平，問題解決能力和記憶水平均比缺少幫助時有顯著提高。

二、分歧意見

維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”這一概念之前，人們在認識教學(xué)與兒童發(fā)展之間的關(guān)系上，存在著很大的分歧。這種分歧主要表現(xiàn)為以下三種不同的意見：

第一種觀點是“無關(guān)論”，即認為教學(xué)與兒童發(fā)展是兩個不同性質(zhì)、基本各不相干的過程。教學(xué)既不會推動兒童的發(fā)展，也不會改變兒童發(fā)展的方向，最多只是利用兒童智力發(fā)展的成果。這也就是說，教學(xué)最多盡量考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，努力使教學(xué)的難度、進度與兒童現(xiàn)有的智力水平相當(dāng)就可以了。這一觀點的代表人物是皮亞杰。

這一觀點有其合理性，亦有其客觀事實根據(jù)。教學(xué)的確需要首先考慮兒童現(xiàn)在已經(jīng)達到的發(fā)展水平，但把發(fā)展作為教學(xué)的前提，在教學(xué)中僅僅考慮兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平，抹殺教學(xué)可以發(fā)揮的積極作用也是不符合現(xiàn)實情況的。因為受過教育和沒有受過教育的人，其認知發(fā)展不可否認地存在明顯差異。維果斯基從其社會——歷史——文化理論的基本觀點出發(fā)，認為兒童的發(fā)展絕對不是一個獨立的、自發(fā)發(fā)展的過程，可以說沒有教學(xué)，沒有兒童與社會環(huán)境(包括成人與同伴)的交互作用，兒童就無從獲得社會生存所需要的高級心智功能?？梢姡S果斯基首先肯定了教學(xué)(典型的外部社會環(huán)境形式)對兒童發(fā)展的積極促進作用，肯定了“教學(xué)是兒童后天的、歷史的特征之發(fā)展過程中內(nèi)在必需和普遍的因素”。

第二種觀點是“同一論”，即認為教學(xué)與兒童發(fā)展是同一個過程。有教學(xué)的地方就有兒童的發(fā)展，并且對兒童來說，所謂發(fā)展即是各種習(xí)慣的積累，學(xué)會在外界刺激和正確反應(yīng)之間建立起聯(lián)結(jié)。這種觀點的典型是以華生和桑代克為代表的行為主義學(xué)派。

這一觀點雖然重視了教學(xué)對兒童發(fā)展所起的積極作用和決定作用，但卻將這種積極作用簡單地歸結(jié)為外部灌輸與被動吸收，完全忽略了兒童發(fā)展的主動性與特殊性，忽略了兒童發(fā)展的內(nèi)部心理過程，忽略了從外部作用轉(zhuǎn)化為兒童心理所必需的中介，也是不正確的。對此，維果斯基贊成皮亞杰的觀點，即兒童的發(fā)展必然是兒童主動建構(gòu)的過程與結(jié)果，絕不可以用外部教學(xué)來代替或掩蓋兒童的發(fā)展。這也正是最近發(fā)展區(qū)概念包含的第二層基本含義，它肯定了兒童在與成人或更有能力的同伴社會互動中的平等地位，享有平等地表達和交流自己思想、情感的機會和自由，即主動的兒童與積極的社會環(huán)境合作產(chǎn)生發(fā)展。

第三種觀點是折中論，即認為教學(xué)與兒童發(fā)展既相互獨立，又相互聯(lián)系。所謂相互獨立，指教學(xué)與發(fā)展畢竟是兩個不同性質(zhì)的過程，發(fā)展直接依賴的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而不是教學(xué)；所謂相互聯(lián)系，指教學(xué)可以讓兒童形成一系列新的行為方式，推動兒童的發(fā)展，同時兒童的發(fā)展又使一定形式的教學(xué)成為可能。考夫卡是這種觀點的代表。

這種折中論看起來十分的辯證統(tǒng)一，但由于它只是指出了兩者既相互獨立又相互聯(lián)系的關(guān)系，而未能正確指出教學(xué)是怎樣給發(fā)展帶來原則上的新東西的，即未能真正解釋教學(xué)對兒童發(fā)展發(fā)揮積極促進作用的條件、途徑與機制，所以實際上還是未能真正解釋教學(xué)與發(fā)展之間存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系：兩者由于缺乏聯(lián)系的中介而未能真正地統(tǒng)一起來。這正是維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)概念想要包含的第三層基本含義，即在肯定教學(xué)對發(fā)展起積極作用的基礎(chǔ)上，在肯定兒童是自身發(fā)展的主體的基礎(chǔ)上，用最近發(fā)展區(qū)這一概念來揭示教學(xué)促進兒童發(fā)展的條件、途徑與機制。

就條件而言，維果斯基認為教學(xué)要想對兒童的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)和促進作用，就必須走在兒童發(fā)展的前面。為此，教師必須首先確立兒童發(fā)展的兩種水平：一是兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平，一是兒童可能達到的發(fā)展水平，即兒童在他人幫助下能夠達到的發(fā)展水平。由于在他人幫助下。兒童表現(xiàn)出了更高的智力水平，與其已經(jīng)達到的認知水平之間存在一段差距，維果斯基將這一差距稱之為兒童的最近發(fā)展區(qū)。它意味著兒童在最近的將來可能達到的發(fā)展水平，包含著兒童發(fā)展的潛能，可以用來標(biāo)志兒童發(fā)展的趨勢。而潛能正是發(fā)展的可能性，代表著發(fā)展的蓓蕾，正是教學(xué)可以利用的、來自兒童發(fā)展內(nèi)部的積極力量。如果教學(xué)能夠按照兒童的最近發(fā)展區(qū)來設(shè)計和實施，也就必然能促使兒童獲得原則上為新的東西，從而使教學(xué)既不僅僅跟隨兒童已有的發(fā)展成果，也不是對兒童的簡單機械灌輸，而是真正建立起教學(xué)與兒童發(fā)展之間的橋梁，所以維果斯基曾特別指出：我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展的兩種水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個具體情況下，在兒童發(fā)展進程與他受教育可能性之間找到正確的關(guān)系。

從上述分析可見，最近發(fā)展區(qū)概念與兒童的最近發(fā)展區(qū)是兩個不同的名詞。后者只是用來標(biāo)志兒童發(fā)展的可能性與其現(xiàn)實水平之間的差距，而作為概念的最近發(fā)展區(qū)則有著更為豐富的內(nèi)涵，實質(zhì)是一種建立在批判與反思基礎(chǔ)上的、旨在揭示教學(xué)與兒童發(fā)展關(guān)系的理論觀點。了解并確定兒童的最近發(fā)展區(qū)只是其包含的基本內(nèi)容之一，因為它只是教學(xué)發(fā)揮對兒童發(fā)展促進作用的前提條件。如何把這種促進作用變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要最近發(fā)展區(qū)概念闡釋作用的途徑和機制。