四川省大竹縣屬哪個(gè)市(四川省大竹縣周家鎮(zhèn))

大竹地域及歷史文化概覽

彭明凱

連綿起伏的明月山，巍峨跌宕的銅鑼山，英雄壯麗的華瑩山，競(jìng)相伸出熱情的臂膀，深情地將它相擁入懷。千百看來(lái)，終年疊翠的“三山”屏障，仿若忠誠(chéng)的衛(wèi)士日夜守衛(wèi)、庇護(hù)著它——這方神奇的土地。

它，就是位于秦巴南麓、川渝東隅的大竹縣。

大竹，公元700年置縣，因“竹多竹大”而得縣名?！叭絻刹邸痹炀退赜械牡匦蔚孛病８╊笾袢?，“三山”聳立，峰巒疊嶂、秀麗多姿；“兩槽”開(kāi)闊，丘陵起伏、土沃物豐；素有“中國(guó)苧麻之鄉(xiāng)”“中國(guó)香椿第一縣”“中國(guó)醪糟之都”“中國(guó)糯米之鄉(xiāng)”“川東綠竹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

秉承“大道至簡(jiǎn)，虛懷若竹”的大竹精神，勤勞智慧的竹鄉(xiāng)兒女創(chuàng)造了豐厚而輝煌大竹文化。禪宗大師破山海明的頑強(qiáng)剛毅，詩(shī)書(shū)大家江國(guó)霖的廉潔勤學(xué)，是古老文明在大竹的一個(gè)縮影；抗日將領(lǐng)范紹增的愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)數(shù)革命先烈的英勇無(wú)畏，凝成了大竹獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

作為持續(xù)多年的全國(guó)文化先進(jìn)縣，筆者現(xiàn)將大竹地域及歷史文化做一簡(jiǎn)單的概覽性梳理：

一、豐饒的地理景觀文化

大竹“三山兩槽”境內(nèi)平壩與山脈相連，秀峰與奇石媲美，翠竹與溪曲同幽……神奇美麗的竹鄉(xiāng)大地，蘊(yùn)積豐富的地理景觀文化。

古有“竹陽(yáng)八景”之說(shuō)。據(jù)《大竹縣志》記載，在舊大竹縣城周邊，有八大風(fēng)景名勝點(diǎn)：雁塔兆祥、高寺曉鐘、鳳山晚翠、東橋垂柳、梅村古碣、西山積雪、云臺(tái)煙雨、竹溪偃月。單看命名，便有詩(shī)情畫(huà)意入目入心之感。古“竹陽(yáng)八景”，于今雖或被毀損或改造，但古人為每一個(gè)景點(diǎn)都留了一首美麗的詩(shī)歌。以“高寺曉鐘”為例：“傍曉鐘聲出上方，翠微閑煞白云忙。參來(lái)色界千家月，叩破禪關(guān)萬(wàn)杵霜。清響乍隨猿斷續(xù)，秋聲無(wú)那夜蒼茫。從今盡洗箏琶爾，不著聞根問(wèn)法王?！?/p>

關(guān)于“竹陽(yáng)八景”的詳細(xì)情況，《達(dá)州晚報(bào)》曾以《“竹陽(yáng)八景”今安在》為題刊載，在此不再贅述。

今有“五峰竹海秀、云霧山谷幽、海明湖水靈、峰頂山林茂、青云山洞險(xiǎn)、清河古鎮(zhèn)雅、凈土寺門(mén)雄、丹桂堂廟靜、云霧古寺深、三國(guó)故道奇”十大自然及人文景觀。所謂“名山多佳話，勝景多傳奇”，“天生麗質(zhì)”的竹鄉(xiāng)山水，同樣孕育了眾多瑰麗神奇的故事傳說(shuō)。

五峰竹海

以“五峰竹海秀”（五峰山國(guó)家AAAA風(fēng)景區(qū)）為例：

位于銅鑼山脈中段的五峰森林公園，竹林似海，古樹(shù)參天，珍禽異獸遍布其間，石林、溶洞世所罕見(jiàn)，神奇麗秀景觀引四方游人心馳神往。據(jù)《寰宇記》載：大竹，因境內(nèi)多大竹子而得名，置縣后便名為大竹。相傳，若干年前，此地絕勝人間美景被玉帝和他五個(gè)女兒知曉了。就在那一年夏至，也即是玉帝女兒們朝拜太陽(yáng)之日，求得玉帝的恩準(zhǔn)，玉帝的五個(gè)女兒選擇了大竹境內(nèi)最茂盛的那片竹海為其朝拜之地。誰(shuí)知，五仙女到此便被這美輪美奐美不勝收的美景吸引住了，迷戀住了。從此，五仙女再不愿返回天宮，回到玉帝和王母娘娘的身邊。竹海原本系一片平洼之地，因朝拜太陽(yáng)的五仙女身居茂密的竹海深處難以沐浴太陽(yáng)光輝，微有遺憾。為了既能享受竹海美麗風(fēng)光又能朝拜燦爛陽(yáng)光，五仙女沒(méi)有兩全其美之法，唯有將自己化作了五座山峰，長(zhǎng)年累月矗立于竹海之中。這，就是我們今天所見(jiàn)到的五峰山，所以，五峰山又譽(yù)為五峰仙山。

限于篇幅，在此也不及其余了，更多的可參閱寧夏人民出版社2014年7月出版的《傳奇大竹》一書(shū)。

二、豐厚的傳統(tǒng)歷史文化

大竹1300多年的歷史，孕育了眾多的文化名人和豐厚的歷史文化。若將其分類(lèi)，主要有：以破山和尚為代表的禪宗文化、以探花江國(guó)霖為代表的廉政文化、以哈兒將軍范紹增為代表的民族愛(ài)國(guó)文化、以革命先烈徐德等為代表的革命紅色文化。

（一）破山和尚及禪宗文化

破山和尚（1597—1666），號(hào)海明，俗姓蹇， 大竹雙拱人。十九歲時(shí)，有感于世事滄桑，毅然厭棄塵凡出家，孤身出蜀，到湖北的破頭山閉關(guān)修禪，立誓要以七日為限，刻期取證。在閉關(guān)到最后一天發(fā)下毒誓：“悟不悟，性命在今日矣！”竟于中午時(shí)候，信步舉足，墜于萬(wàn)丈懸?guī)r之下，將左腳跌傷而豁然開(kāi)悟。1653年，在梁平縣萬(wàn)竹山始建雙桂堂。門(mén)徒眾多，雙桂堂被尊為西南各大叢林寺廟之首。名標(biāo)《中國(guó)佛教》史冊(cè)。

破山海明是明末清初我國(guó)一位著名佛門(mén)巨匠、詩(shī)人、書(shū)法家，明末清初重要禪宗大師，著名禪院雙桂堂開(kāi)山祖師，世有“小釋迦”之稱(chēng)，在我國(guó)西南地區(qū)的佛教傳承中擁有巨大影響力。

破山海明一生弘法精進(jìn)，廣收門(mén)徒，推動(dòng)了清初的僧伽教育，他所撰寫(xiě)的《伏虎寺開(kāi)學(xué)業(yè)禪堂緣起》是其禪學(xué)教育思想的精辟總結(jié)。

破山不僅精通佛法，酷愛(ài)詩(shī)文，尤善書(shū)法，久享文壇盛譽(yù)。詩(shī)詞構(gòu)思新穎別致；他的手書(shū)《牧牛頌》等拓片，深受書(shū)法愛(ài)好者喜愛(ài)，為當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師啟功最為敬佩之人。他的詩(shī)詞、語(yǔ)錄，經(jīng)弟子搜集整理，匯集成《破山禪師語(yǔ)錄》，流傳海內(nèi)外，系研究我國(guó)明清時(shí)代風(fēng)土人情、佛門(mén)教義的重要文獻(xiàn)。

（二）探花江國(guó)霖及廉政文化

江國(guó)霖（1811-1859），字雨農(nóng)，號(hào)曉帆，大竹童家鄉(xiāng)鹽井溝人。從小聰穎嗜學(xué)，攻讀刻苦，英敏強(qiáng)記，出語(yǔ)尺人。曾題聯(lián)自勉曰：“奮起精神，讀落滿(mǎn)天星斗；養(yǎng)成羽翼，沖破萬(wàn)里云煙。”可見(jiàn)他從小便有凌云之志。

他為官20余年，內(nèi)嚴(yán)外謙，生活儉樸，在粵做官數(shù)十年，未置田產(chǎn)，薪俸多接濟(jì)別人。所到任上，一心關(guān)心人民疾苦，嚴(yán)懲貪官污吏，后被佞臣陷害，罷官歸里，不久病逝，年僅50歲。清咸豐年間，錄取秀貢，朝廷有捐銀增額規(guī)定。國(guó)霖不忘桑梓，曾為家鄉(xiāng)捐薪俸萬(wàn)兩，使大竹每年得以多取秀才一名。一生所著詩(shī)極多，經(jīng)精先留存編有《夢(mèng)溪齋詩(shī)集》，《隨月山房文集》等收若干卷。觀察林氏稱(chēng)其詩(shī)：“清新雋逸，洗凈鉛華，足為性情淡雅，具有仙骨。”

江國(guó)霖故居

（三）范紹增將軍及民族愛(ài)國(guó)文化

范紹增，1894年生，原名舜典，號(hào)海廷，大竹縣清河鎮(zhèn)人。

自幼便被稱(chēng)為“范哈兒”，系川軍第27集團(tuán)軍第88軍軍長(zhǎng) ，1949年9月，被委任為國(guó)民黨重慶挺進(jìn)軍總司令，1949年12月反蔣起義。

1923年，范紹增受四川軍閥楊森收編，任第四師第八旅旅長(zhǎng)，后被委任為第九混成旅旅長(zhǎng)；1925年10月，楊森被蔣介石委為國(guó)民革命軍第二十軍軍長(zhǎng)，范任該軍第七師師長(zhǎng)；1937年，何應(yīng)欽到四川整軍，劉湘借機(jī)改編范部，免去其師長(zhǎng)職務(wù)，名義上升為副軍長(zhǎng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，范請(qǐng)纓殺敵，只身趕到上海前線，任第十一兵團(tuán)副司令。上海淪陷后，隨軍撤退到漢口；1939年初，范紹增再度率八十八軍出川，在江西東鄉(xiāng)一帶同日軍作戰(zhàn)；次年，又先后轉(zhuǎn)移浙西作戰(zhàn)，調(diào)太湖張渚地區(qū)擔(dān)任防守。日軍第二十二師團(tuán)長(zhǎng)土橋一次指揮敵偽兩萬(wàn)多人進(jìn)犯，在宜昌一帶展開(kāi)激烈的拉鋸戰(zhàn)。范親臨第一線督戰(zhàn)，終于擊敗日軍。1942年5月28日，范率部擊斃日軍第十五師團(tuán)長(zhǎng)酒井直次中將。酒井師團(tuán)長(zhǎng)被炸身亡，在日軍中引起很大的震動(dòng)，因?yàn)樵谌毡娟戃姎v史上，“在職師團(tuán)長(zhǎng)陣亡，自陸軍創(chuàng)建以來(lái)還是第一個(gè)”；1942年5月29日，率八十八軍擊傷日軍四十師團(tuán)的少將旅團(tuán)長(zhǎng)河野。

1949年12月，范紹增反蔣起義。

范紹增將軍以熾烈的愛(ài)國(guó)情懷，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一頁(yè)。

（四）以革命先烈徐德為代表的紅色文化

英雄氣魄垂千古，烈士精神勵(lì)后人。大竹縣楊通鄉(xiāng)是一塊革命英雄輩出的土地，從1928年楊通蘇維埃的創(chuàng)建，到如火如荼的抗日救亡活動(dòng)，再到新中國(guó)成立前夕英勇悲壯的武裝斗爭(zhēng)，這里點(diǎn)燃了大竹的革命火種，孕育了徐氏小學(xué)革命教育基地，徐德（中共大竹縣委第一任書(shū)記）、徐相應(yīng)、徐永培等眾多革命烈士，形成了“徐小”精神。當(dāng)年創(chuàng)建的楊通蘇維埃雖未成功，但在中國(guó)革命歷史博物館土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期斗爭(zhēng)形勢(shì)圖上，還在“大竹楊通”處插著一面象征蘇維埃的小紅旗。

為大竹縣革命斗爭(zhēng)的發(fā)展和壯大作出了卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人徐德、徐永弟、張為鑄、劉先慎、陳堯楷、徐永培、徐相應(yīng)等眾多大廟寨烈士的英名，一直永遠(yuǎn)銘刻在竹鄉(xiāng)人民心中。如今，徐德衣冠冢、徐氏小學(xué)舊址、徐相應(yīng)烈士故居及舍身崖、練兵場(chǎng)、火藥槽等革命遺址遺跡，無(wú)不向我們述說(shuō)著當(dāng)年的故事。

作者簡(jiǎn)介

巴山，本名彭明凱，文學(xué)學(xué)士，供職于四川省大竹縣委宣傳部。梁斌小說(shuō)獎(jiǎng)、孫犁散文獎(jiǎng)獲得者，《讀者》和《百花園》雜志簽約作家。在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表各類(lèi)文學(xué)作品二百多萬(wàn)字。先后在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄。出版詩(shī)集《愛(ài)河泛舟》，散文隨筆集《五味人生》《拷問(wèn)世界》《竹海夢(mèng)天堂》《邁向成功的路》，小說(shuō)集《滴水看?！贰队朴魄樗加朴坪蕖贰赌闶俏业挠白印贰赌愕拿孛芪抑馈?部文學(xué)專(zhuān)集。