大學(xué)交錢的理由(大學(xué)生要錢理由大全)

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在上篇「關(guān)于天之?驕子，你需要知道的真相」中，我們談了天之驕子不容樂觀的現(xiàn)實(shí)處境。在「大學(xué)必須培養(yǎng)的八大能力，提前早知道，不留遺憾」一篇中，我們從個(gè)人的社會(huì)化角度分析了大學(xué)的本質(zhì)，提出了大學(xué)生需要培養(yǎng)的八大能力，并簡(jiǎn)單勾勒出了大學(xué)生的行動(dòng)路線圖。還沒有看過前兩篇內(nèi)容的朋友可以去前面翻一下。

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了大學(xué)的本質(zhì)就是個(gè)人社會(huì)化，以及在這一社會(huì)化過程中需要培養(yǎng)的八大核心能力，但是有一個(gè)我們依然無(wú)法回避的問題：既然大學(xué)已經(jīng)不能幫我們實(shí)現(xiàn)階層跨越，甚至連找到一份心儀的工作都不容易，正所謂“讀了很多書，依然過不好這一生”，那么我們?yōu)槭裁催€要上大學(xué)？一時(shí)間“大學(xué)無(wú)用論”甚囂塵上，我們常常聽到：“上了大學(xué)又怎樣，還不得給我這個(gè)小學(xué)生打工？”，“將來(lái)我有了孩子，就不讓他上大學(xué)，直接跟我做生意得了”，“唉，他們家啊，為了供養(yǎng)孩子上大學(xué)，還住在過去的小塌屋里呢”。語(yǔ)氣中充滿了或同情，或失望，或不屑，甚至嘲諷，五味雜陳。這些論調(diào)充滿了負(fù)能量，給社會(huì)造成了十分消極的影響。持“大學(xué)有用論”的一派就開始站出來(lái)駁斥了，他們主要羅列大學(xué)可以學(xué)到什么，我曾看到過有篇文章列出50多條，可謂是絞盡腦汁。但這一類文章泛泛而談，缺乏邏輯，大多是羅列式的，雞湯式的，湊熱點(diǎn)式的文章，談到激動(dòng)處，令人動(dòng)容卻不能令人信服。在這種情況下，也許我們更需要有一種思想理論和邏輯分析框架，給這些或錯(cuò)誤、或消極，或膚淺的論調(diào)潑潑水，降降溫了。

針對(duì)這個(gè)問題，今天我給大家來(lái)分享一下我的觀點(diǎn)和思考，我認(rèn)為「大學(xué)，你為什么必須上？」，理由主要有三個(gè)：（1）知識(shí)，一種很難被繼承的資源。在三大社會(huì)資源中，下層自然?沒有??政治資源和經(jīng)濟(jì)資源?，因此?其主要通過先獲取知識(shí)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)階層上升。（2）大學(xué)，一場(chǎng)深刻的個(gè)體現(xiàn)代化。正如城市化是評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化程度的標(biāo)志，大學(xué)也是衡量一個(gè)人現(xiàn)代化的核心指標(biāo)。大學(xué)生在混合著各階層的大熔爐里，完成了一次現(xiàn)代化的洗禮，這場(chǎng)洗禮注定是全面而深刻的。（3）大學(xué)生，一只幸運(yùn)的跳井之蛙。跳上井沿兒的蛙，看到天藍(lán)地寬，震撼之余，一場(chǎng)對(duì)自我的深刻反思和激烈批判就開始了。最后，彩蛋時(shí)刻，我將與大家分享一下我大學(xué)時(shí)的成長(zhǎng)趣事，供大家開懷。

知識(shí)，一種很難被繼承的資源

在社會(huì)學(xué)中，有學(xué)者把社會(huì)資源分成了政治資源?、經(jīng)濟(jì)資源和?知識(shí)?資源?。在金字塔塔尖，一定是掌握著大量政治資源或經(jīng)濟(jì)資源的。而在中層，知識(shí)資源的地位更加突出，比如教授、醫(yī)生、律師、職業(yè)經(jīng)理人等等，都屬于具備專業(yè)知識(shí)的群體，如果把九大社會(huì)階層（如?圖?1）簡(jiǎn)化為上中下三層，那么從下層到中層，知識(shí)資源能起到了特別重要的作用，而且與?中層到上層的流動(dòng)相比??，下層到中層流動(dòng)的階層固化還?沒有那么顯著，也就是說只要你努力讀書?都是有希望的。理由其實(shí)也很簡(jiǎn)單：知識(shí)資源是最難傳承的，即使上一代掌握大量知識(shí)資源，也無(wú)法保證一定能傳給下一代。

圖1 九大社會(huì)階層

正因?yàn)樽铍y傳承，所以對(duì)中下層來(lái)說才是機(jī)會(huì)。通過寒窗苦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)中產(chǎn)的可能性相對(duì)來(lái)說是最高的。這樣的例子比比皆是，很多出生在窮苦的邊遠(yuǎn)農(nóng)村的人，祖上幾代都沒有一個(gè)讀書人，他們依靠自身的刻苦學(xué)習(xí)，最終考上大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了階層跨越。我認(rèn)識(shí)的教授和學(xué)者中很多都是來(lái)自農(nóng)村，而且不在少數(shù)。

在三大社會(huì)資源中，經(jīng)濟(jì)資源是最容易傳承的。比如你爸爸繼承了你爺爺2套房，你爸爸自己奮斗又買了3套房，到你這里直接就繼承了5套房了，你的起點(diǎn)就是5套房了。所以，經(jīng)濟(jì)資源能形成累積優(yōu)勢(shì)，越往后壁壘越高，差距越明顯。那些大資本家基本都是代代傳承，且根基深厚。要逾越這道壁壘，如果沒有處在社會(huì)變革時(shí)期，至少在一代人里是幾乎不可能完成的事情。

“社會(huì)流動(dòng)”相關(guān)理論研究也得出相似的結(jié)論，1967 年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家布勞和鄧肯的一項(xiàng)大規(guī)模調(diào)查確認(rèn)，個(gè)體的教育水平、第一職業(yè)及父親的職業(yè)與文化程度是影響社會(huì)流動(dòng)的決定因素，其中的關(guān)鍵是個(gè)人的教育水平。 而個(gè)人的教育水平高低主要從大學(xué)獲得，可以說，在一個(gè)穩(wěn)定成熟的社會(huì)里，上大學(xué)是最靠譜的階層流動(dòng)的方式。

還有研究的表明，早期的社會(huì)流動(dòng)導(dǎo)致社會(huì)位置變化的原因，主要是借助經(jīng)濟(jì)地位的變化（如發(fā)財(cái)）、政治地位的主流（如職位升遷）、軍事力量的干預(yù)（如政變）、教會(huì)的作用和婚姻關(guān)系等等，而個(gè)人的知識(shí)，才干只是次要的因素；可在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和信息高度社會(huì)化的今天，競(jìng)爭(zhēng)和交往使個(gè)體的社會(huì)流動(dòng)越來(lái)越取決于個(gè)人的智能和人格特征，即知識(shí)、才干和個(gè)人品格等因素。這是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體社會(huì)流動(dòng)的基本特征。這對(duì)來(lái)自底層的人來(lái)說無(wú)疑是一個(gè)振奮人心的消息。

今年國(guó)家大刀闊斧的對(duì)課外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)進(jìn)行減負(fù)，根本原因在于課外補(bǔ)習(xí)鉆了應(yīng)試教育的漏洞，課外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)在資本的助推下，試圖像外科整容式的讓知識(shí)變得只要交錢就可以換取，試圖把知識(shí)資本變得像經(jīng)濟(jì)資本一樣可以繼承。這嚴(yán)重干擾了教育的基本公平，是國(guó)家難以容忍的。這個(gè)問題下次我專門寫文來(lái)詳細(xì)分析，敬請(qǐng)期待！

講到這里，大學(xué)，你為什么必須上？其理由應(yīng)該不言而喻了吧。

大學(xué)，一場(chǎng)精彩的個(gè)體現(xiàn)代化

正如城市化是評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的標(biāo)志，大學(xué)也是衡量一個(gè)人現(xiàn)代化的核心指標(biāo)。大學(xué)生在混合著各階層的大熔爐里，完成了一次現(xiàn)代化的洗禮，這場(chǎng)洗禮注定是全面而深刻的。

我們中篇講到大學(xué)首先要把所學(xué)專業(yè)知識(shí)打扎實(shí)，形成自己的知識(shí)體系和專業(yè)能力。但對(duì)于人文素養(yǎng)的?積累?著墨甚少，借這個(gè)話題，我們來(lái)延展一下?怎樣?參與?大學(xué)?這場(chǎng)?人文盛宴。先不說中國(guó)的?大學(xué)大多是?綜合類大學(xué)，只要你愿意，你可以去聽、去學(xué)任何專業(yè)的課程。單說課外活動(dòng)，各種興趣社團(tuán)，藝術(shù)表演像?海洋?一樣?都?夠?你?暢游?其中?了。好的大學(xué)一般?都有專業(yè)的講壇?和?演藝大廳，豐富多樣?的?藝術(shù)節(jié)目，免費(fèi)的門票?，即使個(gè)別?收費(fèi)也是極低，加上?相對(duì)?寬松?自由?的?時(shí)間，都給?大學(xué)生?的?人文?素養(yǎng)?提升?，提供了?得天獨(dú)厚?的條件?。我在北大讀書期間，就很喜歡看話劇，舞蹈和?樂器演奏，每次經(jīng)過百年紀(jì)念講堂，都會(huì)被海報(bào)欄上的各種大型文藝?節(jié)目所吸引。話劇戲曲，音樂演唱，樂器演奏，雜技舞蹈，詩(shī)歌朗誦，小品相聲等可謂是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。幾年下來(lái)，大大小小我?聽了幾十場(chǎng)，雖談不上有多么專業(yè)的鑒賞水平，但這種豐富化、多層次的藝術(shù)熏陶是那些沒有上過大學(xué)的人很難經(jīng)歷的。我?在生活中總會(huì)不自覺的重視藝術(shù)享受，偶爾周末帶孩子聽一場(chǎng)交響樂，看一場(chǎng)話劇，或者只是一場(chǎng)電影，回來(lái)一起談?wù)劯惺?，聊聊里面的藝術(shù)手法……這種對(duì)藝術(shù)美?、生活?美的感知力會(huì)在日常的熏陶中潛移默化的傳遞給下一代。誰(shuí)又能說這不是讀大學(xué)的意義呢？

圖2 北大百年紀(jì)念講堂

大學(xué)生特別是來(lái)自底層的大學(xué)生，通過讀書來(lái)到了大城市，有幸暫時(shí)擺脫了原來(lái)生活環(huán)境，生活方式和思維方式的限制，迎接他們的是一次對(duì)自我的徹底的反思和批判。大學(xué)是新思想、新文化、新科技的集中交匯處，正是這些“新”打開了他們的視野，逐漸讓他們卸下原生家庭的思想包袱。他們開始獨(dú)立思考，獨(dú)立生活，有勇氣打破禁錮封鎖的他們?的?原有?圈層。

我親眼目睹過很多來(lái)自落后地區(qū)學(xué)生，在大學(xué)里進(jìn)化成了一個(gè)新的物種：有寬廣的視野，獨(dú)立的思想，豐富的知識(shí)水平，他們不再機(jī)械地按照父母的安排生活。他們想追求更先進(jìn)的生活方式，想要在文化更加多元、機(jī)會(huì)更多的城市生活，他們想要和自己喜歡的人結(jié)婚。雖然他們畢業(yè)后，剛開始的經(jīng)濟(jì)水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能支撐他們的期待，但種子已經(jīng)落地生根，剩下的只需不斷的施肥灌溉，最終他們成為了自己期待的樣子。而那些一樣出身底層的農(nóng)民工兄弟，卻顯得沒那么幸運(yùn)了。雖然農(nóng)民工兄弟多年打工下來(lái)也攢下不少錢，雖然有的甚至也在城市定居了，但他本質(zhì)上仍是一個(gè)農(nóng)民工，至少他這一代還是。與大學(xué)生相比，農(nóng)民工與城市的融合度、親近?度差的不是一星?半?點(diǎn)，他們與城市在心理上是割裂的。他們生活的圈層，接觸的人，生活方式，教育方式，語(yǔ)言內(nèi)涵都還是農(nóng)村的一種變形。從這種對(duì)比之中，我們依然?能?很?容易看到大學(xué)在其中的價(jià)值。

大學(xué)生，一只幸運(yùn)的跳井之蛙

一只剛跳上井沿的青蛙會(huì)想什么？它大概白天會(huì)先看看湖水有多綠，蟲兒多好吃吧！它大概會(huì)感嘆一下天怎么這么高，地怎么這么廣吧！待到夜幕降臨時(shí)，它?大概?會(huì)想為什么原來(lái)住?的?井那么深，井口那么小，而自己居然悠哉悠哉?生活了18年吧。大學(xué)生不是也一樣嗎？白天跟老師讀書學(xué)習(xí)，晚上睡覺前，對(duì)比一下同學(xué)，反思一下自己。

圖3 坐井觀天

跳上井沿兒的蛙，看到天藍(lán)地寬，震撼之余，一場(chǎng)對(duì)自我的深刻反思和激烈批判就開始了。

井蛙的成長(zhǎng)源自對(duì)井的批判

越來(lái)越多?的?大學(xué)生??發(fā)現(xiàn)?，離開?原生?家庭?后?，自己?很難?與?他人相處?，無(wú)法?很好?的區(qū)分?理智和?情感，而這?也是?大學(xué)生?走上社會(huì)?之后?最核心?的?能力?之一?。要回答這個(gè)問題，我們不免?要?引入?“自我?分化?”的?概念?。

自我分化也稱為自我分辨、自我辨別，是由家庭治療的代表人物莫雷·鮑恩（Murray Bowen）提出的?。依照鮑恩的家庭系統(tǒng)理論，我們?可以從內(nèi)心分化層面與人際關(guān)系分化層面來(lái)界定自我分化。在內(nèi)心層面上，自我分化是指?jìng)€(gè)體將理智與情感區(qū)分開來(lái)的能力，即在某個(gè)特定的時(shí)刻個(gè)體是受理智還是受情緒支配的能力。在人際關(guān)系層面上，自我分化是指?jìng)€(gè)體在與人交往時(shí)能同時(shí)體驗(yàn)到親密感與獨(dú)立性的能力。

自我分化良好的個(gè)體在與人相處時(shí)能夠維持獨(dú)立自主與情感連結(jié)的平衡。他們?cè)谂c人相處時(shí)能夠保持一個(gè)清晰的自我感，能夠處理好“我”的位置，面對(duì)壓力時(shí)也能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，而不去迎合他人的期望。因此，這樣的個(gè)體在與人相處時(shí)能保持靈活的距離，能分化情緒和理智，堅(jiān)持自己不被別人的感受所控制。

自我分化水平較低的個(gè)體，其行為只能依據(jù)情緒反應(yīng)，容易依賴他人，容易產(chǎn)生融合狀態(tài)，在處理問題時(shí)極容易受外界的影響而缺乏理性的判斷。尤其當(dāng)面臨壓力時(shí)，自我分化程度低的人可能會(huì)采取兩種極端的適應(yīng)模式：一是回避他人，以避免因害怕失去自主性而產(chǎn)生的焦慮感；另一種是通過親近、依賴他人，來(lái)減輕自己的心理壓力。

我認(rèn)為大學(xué)最核心的任務(wù)，正是要繼續(xù)進(jìn)行在原生家庭中尚未完成的自我分化，成為最好的自己。其實(shí)我們每個(gè)人都是帶著原生家庭的種種問題來(lái)到大學(xué)的，只是每個(gè)人輕重多少不同而已。而完成這項(xiàng)任務(wù)需要一個(gè)冷靜且獨(dú)立的時(shí)空，大學(xué)正是那個(gè)天選之地，大學(xué)環(huán)境相對(duì)獨(dú)立寬松，新思想激蕩，有充足的思考時(shí)間。

大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前，一直被父母包圍，沒有太多機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，而離開父母，他們接觸到不同的學(xué)生和老師，與社會(huì)也有了初步的接觸，他們可以通過觀察別的同學(xué)、老師，甚至社會(huì)上人們思維和行為的方式，來(lái)反觀自身存在的問題。通過不斷認(rèn)識(shí)、總結(jié)，從更加全面的、客觀的、立體的角度真實(shí)的審視自己。

可以說?大學(xué)是一次讓我們站在巨人肩膀上眺望遠(yuǎn)方的機(jī)會(huì)。除了學(xué)習(xí)知識(shí)，人際交往之外，我們開始更多的思考人生和社會(huì)的意義，思考自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去。通過不斷的認(rèn)識(shí)自己，完善自己，最終找到屬于自己的幸福。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)到底是什么，讀大學(xué)到底有什么意義？這個(gè)問題，也許?對(duì)一個(gè)沒有上過大學(xué)的人來(lái)說，他會(huì)期望得到?一個(gè)所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。但對(duì)一個(gè)上過大學(xué)的人而言?，?他也許?會(huì)??微笑著，?端起?酒杯?對(duì)你?說：?來(lái)?喝?，都在酒里?了?！

也許?只是?我們辜負(fù)了?大學(xué)?，大學(xué)?從未?辜負(fù)?我們?！

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